Cf. plus haut, p. 19, ligne
2. C’est ici que le « romant » de Joinville (Bibl. nat., fr. 2615) commence à intercaler des additions. Voici la première : Maintien les bonnes coustumes de ton royaume et les mauvaises abesse ; ne convoile pas scur ton menu peuple, ne ne [le] charge de totes ne de tailles, se ce n'est par trop grant necessité.
Addition évidente d’un mécontent des impôts.
En
mauvais !; et aie volontiers des entretiens avec les bons ; et écoute volontiers parler de Notre-Seigneur en sermons et en privé. Recherche volontiers les pardons *.
[11.] Aime le bien en autrui, et hais le mal.
[12.] Ne souffre pas que l'on dise devant toi paroles qui puissent attraire les gens au péché. N’écoute pas volontiers médire d'autrui.
[13.] Nulle parole qui tourne à l’offense de Notre- Seigneur ou de Notre-Dame ou des saints ne souffre en nulle manière que tu n’en prennes vengeance. Si le coupable était clerc ou si grand personage que tu ne le dusses justicier, fais-le dire à qui le pourrait justicier.
[14.] Cher fils, prends garde que tu sois si bon en toute chose par quoi il appère que tu reconnaisses les bontés et les honneurs que Notre-Seigneur t’a faits, en telle manière que, s’il plaisait à Notre-Seigneur que tu vinsses au faix et à l'honneur de gouverner le royaume, tu fusses digne de recevoir la sainte onction dont les rois de France sont sacrés *.
[15.] Cher fils, s’il advient que tu deviennes roi, garde que tu aies les qualités qui conviennent à un roi, c’est-à-dire que tu sois si droiturier que tu ne déclines de nulle droiture pour chose qui puisse advenir. S'il advient qu’il y ait querelle d’un pauvre contre un riche, soutiens le pauvre plus que le riche jusques à tant que tu en saches la vérité, et, quand tu auras entendu Ja vérité, fais le droit.
[16.] Et s’il advient que tu aies querelle contre autrui,
* indulgences, — * L'Abrégé est en ces termes : « Rent graces a Dieu souvent
de tous les biens que il t'a fais, si que tu soies diyne encore de plus avoir. » Cet article manque dans plusieurs dérivés de l'Abrègé. C'est qu'il semble présenter à la fin un sens choquant, à force d'avoir été mal abrégé, Plusieurs copistes l'ont volontairement omis, sans doute par respect pour l'auteur.
