Glosé inutilement dans les textes interpolés

soutiens la querelle de l'étranger devant ton Conseil, et ne fais pas semblant d’aimer trop ta querelle jusques à tant que tu connaisses la vérité, car ceux du Conseil pourraient en être hésitants à parler contre toi, ce que tu ne dois pas vouloir. [17.] Si tu viens à savoir que tu tiennes rien à tort, soit de ton temps ou du temps de tes ancètres, rends-le tantôt, si grande que la chose soit en terre, en deniers ou à d’autres égards. Si la chose est obscure, de sorte que tu n’en puisses savoir la vérité, fais telle paix, par le conseil de prudhommes, par quoi ton âme en soit délivrée du tout, et celles de tes ancêtres. Et bien que l’on te dise qué tes prédécesseurs ont restitué, efforce-toi de savoir s’il n’y a pas encore quelque chose à rendre pour la délivrance de ton âme et des âmes de tes ancêtres. | [18.] Sois bien diligent de faire garder en ta terre les gens de toute condition, et spécialement les personnes de Sainte Église’; défends-les, que l’on ne leur fasse tort ni violence ni en leurs personnes ni en leurs choses. Et je te veux rapporter ici une parole que dit le roi Philippe, mon aïeul®; je la tiens d’un de son Conseil, qui disait l'avoir entendue. Le roi était un Jour avec son Conseil privé (et celui qui me la raconta y était) ; et ceux de son Conseil lui disaient que les clercs lui faisaient beaucoup de tort et que l’on s’étonnait qu'il le souffrit. Et il répondit : « Je crois bien que les clercs me font beaucoup de tort; mais, quand je pense aux honneurs que Notre-Seigneur m'a faits, je préfère souffrir du dommage que de faire chose par quoi il se produise esclandres entre moi et Sainte Église. » Je te rappelle cela pour que tu ne croies pas facilement qui que ce soit contre les personnes de Sainte Église; mais tu les dois honorer et

1. Frère Geoffroi allonge ici. au licu d’abréger : « Mesmement li religieus et toutes les personnes de Sainte Eglise. » 2. Frère Geoffroi : « L’en raconte du roy Philippe... »

garder de sorte qu’elles puissent faire le service de Notte- Seigneur en paix !.

[19.] Ainsi je t’'enseigne que tu aimes spécialement les gens de religion et que tu les secourres volontiers au besoin ; et ceux qué tu croiras par qui Notre-Seigneur soit plus honoré et servi, aime-les plus que les autres.

[20.] Cher fils, je t’enseigne que tu aimes et honores ta mère” et que tu retiennes volontiers et observes ses bons enseignements ; et sois enclin à croire ses bons conseils.

[21.] Tes frères aime, et veuille toujours leur bien et leurs bons avancements. Sers leur de père pour leur enseigner le bien; mais garde que, par amour pour quiconque, tu te laisses détourner de faire droit ou persuader de faire chose que tu ne doives*.

[22.] Cher fils, je t’enseigne que les bénéfices ds églises que tu auras à donner, tu les donnes à de bonnes personnes, par le conseil de prudhommes ; et il.me semble qu'il vaut mieux que tu les donnes à ceux qui n'ont rien; si tu cherches bien, tu en trouveras assez qui n’ont rien, entre les mains desquels ils seront bien placés.

[23.] Cher fils, je t’enseigne que tu te gardes, autant qu'il dépend de toi, d’avoir guerre contre des chrétiens ; et,

1. Article complètement modifié dans le ms. de Sainte-Geneviève :

A ce doiz tu metre t'entente comment tes gens ct ton pucple puissent “vivre en pais ct en droiture, mecsmement les bonnes villes et les bonnes citez de ton royaume ; et les gardes en l’estat et en la franchise ou tes devanciers les ont gardez. Quar par la force de tes bonnes citez et de tes bonnes villes douteront li puissant homme a mesprendre contre toi. Il me souvient bien de Paris et des bonnes villes de mon reaumo qui me aidierent contre les barons quand je fu nouvellement couronné.

Addition évidente d'un ami du tiers état.

2. Frère Geoffroi ajoute encore ici : « ton pere et ta mere ». Cf. les Enseignemens à Isabelle, 8 15.

3. Cet article manque dans l’Abrégé de frère Geoffroi. Omission probablement involontaire.

ho ENSEIGNEMENTS, MÉDITATIONS ET CONTROVERSES

si l’on te fait tort, essaie plusieurs voies pour savoir si l’on en pourrait trouver une par quoi tu puisses recouvrer tes droits avant d’en venir aux prises; et cela, dans l'intention d'éviter les péchés qui se font en guerre. Et s’il advient qu’il convienne que tu fasses la guerre, soit parce qu’un de tes hommes a été contumace en ta cour, ou parce qu'il a fait tort à quelque église ou à quelque pauvre personne ou à qui que ce soit, sans vouloir l’amender par toi, ou pour autre cas raisonnable, sois diligent à commander que les pauvres gens, qui n'ont pas eu part au forfait, soient garantis de tous dommages par incendie ou autrement. Il vaut mieux que tu contraignes le malfaiteur en prenant ses choses, ou en assiégeant ses villes ou ses châteaux. Prends garde d’être bien certain, avant d'émouvoir quelque guerre que ce soit, que la cause en est très raisonnable ; d’avoir bien sommé le délinquant ; et d’avoir attendu autant qu'il convenait.

[24.] Cher fils, je t’'enseigne que les guerres et les discordes qui seront en ta terre ou entre tes hommes, tu te peines de les apaiser autant qu’il dépendra de toi; car c'est une chose qui plait fort à Notre-Seigneur, et monseigneur saint Martin nous en a donné très grand exemple lorsqu'il alla rétablir la paix entre des clercs de son archevéché, au temps qu'il savait par Notre-Seigneur qu'il allait mourir ; et il lui sembla que, ainsi, c'était bien finir.

[25.] Cher fils, prends garde diligemment qu’il y ait de bons baillis et de bons prévôts en ta terre, et fais souvent prendre garde qu'ils fassent bien droit, qu'ils ne fassent à autrui tort ni chose qu'ils ne doivent. De ceux même qui sont en ton hôtel, fais prendre garde qu’ils ne fassent à qui que ce soit chose qu’ils ne doivent; car, si tu dois haïr le mal en autrui, tu dois le haïr encore davantage en ceux qui tiennent de toi leur pouvoir, et tu dois d’autant plus te garder et défendre qu'il n’advienne.

LES « ENSEIGNEMENS » DE LOUIS IX hi

[26.] Cher fils, je t’'enseigne que tu sois toujours dévôt à l’Église de Rome et à notre père le pape, et porte lui révérence et honneur comme tu dois à ton père spirituel".

[27.] Cher fils, donne volontiers pouvoir à gens de bonne volonté qui en sachent bien user, et mets grand'peine à ce que les péchés soient Ôôtés en ta terre, c’est-à-dire les vilains serments et toute chose qui se fait ou dit au déplaisir de Dieu, ou de Notre-Dame, ou des Saints, péchés de corps, jeux de dés, tavernes, et autres péchés. Fais supprimer cela en ta terre sagement et en bonne manière. Les hérétiques, fais les chasser de ta terre autant qu'il dépend de toi”, et les autres mauvaises gens, si bien que ta terre en soit purgée, comme tu sauras que c’est à faire par sage conseil de bonnes gens.

[28.] Procure le bien autant que tu peux. Mets grand’peine à reconnaître les bontés que Notre-Seigneur t'aura faites, et. que tu l'en saches remercier.

[29,] Cher fils, je t’enseigne que tu soies grandement attentif à ce que tes deniers soient bien employés, et levés droiturièrement. Et c’est un sens que je voudrais fort que tu eusses, c’est-à-dire que tu te gardasses de folles dépenses et de mauvaises recettes. Que tes deniers soient bien « pris » et bien « mis ». Que Notre-Seigneur t’enseigne cela avec ce qui est aussi convenable et profitable.

1. Article supprimé dans plusieurs exemplaires de Geoffroi de Beaulieu (Bibliothèque de- l'Ecole des chartes, 1912, p. gt). Dans ces exemplaires, l’art. 19 est supprimé aussi.

Suppressions évidentes d'un copiste hostile au clergé.

2. Le ms. de Sainte-Geneviève ajoute ici à l’Abrégé de frère Gcoffroi : « Et especialment tien en grant vilté Juis. » Addition évidente d’un interpolateur qui n'aimait pas les Juifs. Cette boutade a pénétré dans le texte composite que Natalis de Wailly a mis sous le nom de Louis IX.

Il est bien certain du reste que Louis IX était mal disposé pour les Juifs (« Mémoires » de Joinville, & 53).

[30.] Cher fils, je te prie que, s’il plaît à Notre-Seigneur que je trépasse de cette vie avant toi, tu me fasses aider par messes et par autres oraisons, et que tu envoies par Îles congrégations du royaume de France pour demander des prières à l’intention de mon âme; et tous les biens que tu feras, fais en sorte que Notre-Seigneur m'y donne part.

[31.] Cher fils, je te donne toute la bénédiction qu’un père peut et doit donner à son fils, et je prie Notre-Seigneur Jésus-Christ que, par sa grande miséricorde, et par la prière et par les mérites de sa bienheureuse mère la Vierge Marie, et des anges, et des archanges, de tous les saints et de toutes les saintes, qu’il te garde et te défende de faire chose qui soit contraire à sa volonté, et qu’il te donne la grâce de faire sa volonté... Puisse-t-1l faire à toi et à moi, par sa largesse, que, après cette vie mortelle, nous puissions venir à lui pour la vie pardurable, là où nous le puissions voir, aimer et louer sans fin. 4men. | |

CS