ENSEIGNEMENS A ISABELLE, REINE DE NAVARRE

À sa chère et bien-aimée fille Isabelle, reine de Navarre, salut et amitié de père.

[1.] Chère fille, pour ce que je crois que vous retiendrez plus volontiers de moi, parce que vous m'aimez, que * vous ne feriez de plusieurs autres, J'ai pensé à vous faire quelques Enseignemens écrits de ma main.

1. Les Enseignemens à Isabelle sont contemporains de ceux au prince Philippe. H.-Fr. Delaborde a remarqué avec raison que les Enseignemens de Louis [X à son fils et à sa fille ont une première partie commune, qui prend fin au $ 10 des Instructions au prince Philippe.

[2.] Chère fille, je vous enseigne que vous aimiez Notre- Seigneur de tout votre cœur et de tout votre pouvoir; car sans cela nul ne peut rien valoir. Rien ne peut être aimé si droiturièrement ni si profitablement. C’est le Seigneur à qui toute créature peut dire : « Sire, vous êtes mon Dieu ; vous n'avez besoin d’aucun de mes biens. » C’est le Seigneur qui envoya son Fils sur la terre et le livra à la mort pour nous délivrer de la peine d'enfer.

[3.] Chère fille, si vous l’aimez, le profit en sera vôtre ; la créature est fort dévoyée qui met l'amour de son cœur ailleurs qu’en lui ou sous lui.

[4.] Chère fille, la mesure dont nous le devons aimer, c'est de l’aimer sans mesure. Il a bien mérité que nous l’aimions, car il nous aima le premier. Je voudrais que vous sussiez bien penser à ces œuvres que le benoit fils de Dieu fit pour notre rançon.

[5.] Chère fille, ayez grand désir de lui plaire, et prenez grand soin d'éviter tout ce que vous penserez qui lui doive déplaire. Spécialement vous devez avoir cette volonté que vous ne ferez péché mortel pour rien qui puisse advenir, et que vous vous laisseriez plutôt trancher tous les membres et la vie enlever par cruel martyre que vous ne le fissiez à escient.

[6.] Ghère fille, accoutumez-vous à souvent confesser, et élisez toujours confesseurs qui soient de sainte vie et suffsamment lettrés, par qui vous soyez enseignée des choses que vous devez faire ; et soyez de telle manière que votre confesseur et vos autres amis vous osent hardiment enseigner et reprendre.

[7.] Chère fille, entendez volontiers le service de Sainte Église, et, quand vous serez au moutier *, gardez-vous de muser et de dire vaines paroles. Dites en paix vos oraisons

* à l’église.

ou par bouche ou par penser, et spécialement, tandis que le corps de Notre-Seigneur Jésus-Christ sera présent à la messe, soyez plus en paix et plus attentive à l’oraison, et un peu avant. |

[8.] Chère fille, écoutez volontiers parler de Notre- Seigneur en sermons et en conversations particulières. Évitez toutefois les conversations particulières, excepté de gens éminents en bonté et en sainteté. Recherchez volontiers les pardons*. |

[9-] Chère fille, si vous avez quelque persécution ou de maladie ou d'autre chose en quoi vous ne puissiez mettre conseil en bonne manière, souffrez-le débonnairement et en remerciez Notre-Seigneur, et sachez lui en bon gré ; car vous devez croire que c’est pour votre bien, et que vous l’avez mérité, et davantage s’il avait voulu, parce que vous l'avez peu aimé et peu servi et fait maintes choses contre sa volonté.

[10.] Dans la prospérité, du corps ou d'autre chose, remerciez Notre-Seigneur humblement, et lui en sachez bon gré. Et prenez bien garde que vous n’empiriez à cause de cela, par orgueil ou par autre méfait, car c’est très grand péché de guerroyer Notre-Seigneur à l’occasion de ses dons.

[11.] Si vous avez mésaise de cœur, dites-le à votre confesseur ou à quelque autre personne que vous croyez qui soit loyale et qui en doive bien garder le secret, pour que vous la supportiez plus en paix, si c’est chose que vous puissiez dire.

[12.] Chère fille, ayez le cœur pitoyable envers toutes gens que vous saurez qui aient malheur ou de cœur ou de corps, et les secourez volontiers ou de confort ou d’aumône, selon ce que vous pourrez.

[13.] Chère fille, aimez toutes bonnes gens, ou de reli-

* indulgences,

gion, ou du siècle, par qui vous savez que Notre-Seigneur soit honoré et servi ; aimez les pauvres et secourez-les, spécialement ceux qui, pour l'amour de Notre-Seigneur, se sont mis en l’état de pauvreté.

[14.] Chère fille, prenez garde, autant qu'il dépend de vous, que les femmes et le reste de votre domesticité intime soit de sainte et bonne vie; et évitez tant que vous pourrez gens de mauvaise renommée.

[15.] Chère fille, obéissez humblement à votre mari et à votre père et à votre mère dans les choses qui sont selon Dieu; vous le devez faire volontiers à cause de l’amour que vous devez avoir pour eux, et surtout pour l'amour de Notre-Seigneur qui l’a ordonné ainsi comme il convient.

Contre Dieu n’obéissez à personne.

[16.] Chère fille, prenez grand’peine que vous soyez si

parfaite en toutes choses que ceux qui vous verront et qui entendront parler de vous y puissent prendre bon exemple.

[17.] [1 me semble qu’il est bon que vous n'ayez pas trop grand surcroît de robes à la fois, n1 de joyaux, selon l’état où vous êtes. Mais il me semble mieux que vous fassiez vos aumônes au moins du superflu. Et il me semble qu'il est bon que vous ne consacriez pas trop de temps ni trop d’étude à vous ajuster et à vous parer. Prenez garde que vos atours n’excèdent pas. Penchez toujours vers le moins plutôt que vers le plus. | |

[18.] Chère fille, ayez un désir en vous qui jamais ne vous quitte, c’est-à-dire comment vous puissiez plaire le plus à Notre-Seigneur ; et mettez votre cœur à ce que, si vous étiez certaine de n'être jamais récompensée de vos bonnes actions ni punie de vos mauvaises, vous ne laissiez pas de rien faire qui déplût à Notre-Seigneur et de faire les choses . à son gré, selon vos forces, purement pour l'amour de lui. [19.] Chère fille, recherchez volontiers oraisons de bonnes

gens et m'y accompagnez. Et s’il advient qu'il plaise à Notre- Seigneur que je trépasse de cette vie avant vous, je vous prie de procurer messes et oraisons et autres bienfaits pour mon âme.

[20.] Je vous recommande que nul ne voie cet écrit sans permission. |

[21.] Notre-Seigneur vous fasse bonne en toutes choses autant comme je désire et plus que je ne saurais désirer. Amen.

« C'EST DOU PERE QUI SON FILZ ENSEIGNE ET DOU FILZ QUI AU PERE DEMANDE CE QUE IL NE SET »

P. Meÿer a fait connaître en 1899 trois exemplaires mamuscrits d'un ancien ouvrage d’édification, en deux parties, qui mérite l'attention.

[. La première partie est un abrégé d'histoire sainte. P. Meyer se borne à dire : « C'est au xm siècle, et probablement au temps de saint Louis, qu'appartient cet abrégé. C'est une composition originale, non traduite du latin. Ce qui le prouve, c'est que l'auteur y conte une historiette, un « exemple », comme on disait jadis, qu'il a tirée, non pas d’un texte latin, mais d’un récit en vers français. A propos de l'institution de la communion par Jésus, il raconte l’histôire du petit juif méchamment jeté dans le feu par son père et miraculeusement sauvé. Où a-t-il trouvé ce récit? « En la Vie des sains Pères », dit-il. Or cette Vie des sains Pères n’est autre, ce me semble, que le poème français connu sous ce titre, qui a été extrèmement répandu ». Il y a, en effet, des ressemblances frappantes entre la version du Judenknabe dans l'Ahrégé et celle de la Vie?.

L'opuscule finit en ces termes :

Après ce que vous avés oï conment Dix fist ciel et terre, et conment il forma Adan et Eve a sa semblance, etconment Dix descendi

‘1. Romania, 1899, p. 254. Ün des trois exemplaires, le ms. fr. 1546 de la Bibliothèque nationale, « parait avoir été exécuté vers 1250 ». Les deux autres sont à l’Arsenal (n° 2071) et à Cambrai (n° 246).