V. Les SACcREMENTs

Ï[, 1-2. Qu'est-ce qu'un sacrement ? — Un sacrement est la forme visible d’une grâce invisible. Ainsi le pain visible de l’Eucharistie n’est pas, en réalité, du pain, mais le corps de Jésus-Christ.

3. Pourquoi les sacrements ont-ils été établis ? — « Pur humiliaunz, pur aprise et pur exercite* », trois moyens du salut. Les apparences reçoivent leur signification par la bénédiction divine. Ainsi, dans le baptême, l’eau bénite, dont on lave le corps, signifie la purgation de l’âme par le Saint-Esprit.

4. Différence entre l'ancienne et la nouvelle Loi. — Les sacrements de la Loi nouvelle ont remplacé ceux de l’ancienne.

5. Pourquoi la circoncision ne vaut pas le baptême. — Parce que l'institution en fut antérieure à Jésus-Christ.

Il, 1-2. Des sacrements de la nouvelle Loi. Leur nombre. — Îls sont au nombre de sept, dont deux réservés aux clercs.

3. Du baptême. — On ne peut se servir que d’eau parce que c’est une matière commune aux riches et aux pauvres et qui sert à nettoyer. Quant à la forme de ce sacrement, c’est ce que l’ofliciant dit.

4. Valeur du baptéme de saint Jean. — Il ne purgeait que le corps et ne remettait pas les péchés; ce n'était que l’avant-coureur du vrai baptème.

5. Pourquoi plonge-t-on les enfants trois fois dans l'eau ? — En souvenir des trois jours où Notre-Seigneur resta dans le sépulcre, avant sa résurrection.

* humiliation, enseignement, exercice.

1. On sait que Ie livre IV et dernier des Commentaires des théologiens sur Îles « Sentences » est toujours consacré aux sujets que Pierre aborde ici et va traiter jusqu’à la fin de son livre : Sacrements, Enfer et Paradis.

6. Qui a volonté d'étre baptisé peut-il être sauvé sans baptéme ? — Oui. Exemple : le baptême de sang des martyrs, qui vaut le baptême d’eau.

7. Comment peut-on pécher contre le baptème ? — C'est pécher contre ce sacrement que de profaner l’eau qui y servit, et de ne pas prononcer à la lettre les paroles qui en sont la forme. C’estun péché de se passer de prêtre pour baptiser. Mais le prêtre qui baptise en état de péché mortel, c’est comme le domestique d’un roi qui souillerait sa vaisselle.

[IT, 1-2. Confirmation. — Il faut examiner à ce sujet sept choses : celui qui confère, le récipiendaire, la matière, la forme, etc.

Baptème ou confirmation, quel est le sacrement le plus « digne »? D'un côté, c’est la confirmation, puisqu'elle ne peut être conférée que par un évêque ; de l’autre, le baptème est essentiel et préalable. |

IV, 1. Eucharislie. — Ce sacrement est le plus « digne » de tous, car on reçoit en soi, par lui, l’auteur même de la grâce. « Eucharistie », c’est, en grec, « Bonne grâce ».

2. « Qi prestres dussent estre sobres e chastles e nettez de fet et de penscer. » — Quelle folie de se faire prêtre, et d’administrer par conséquent l'Eucharistie, quand on n'est pas vertueux ! Il en est trop dans ce cas :

Les unes gisent en la folie

Des pecchés de lecherie *.

Les autres beivent issi lur plein

Qil estuent ** lur vesperes desques a demein. E, si lur covient a force aler

À mouster pur vespres chaunter,

[ les dirrount si contement ***

Qi Dieu ne clerke verreyment Deux motz entendront pas ensemble.

* débauche. — * remettent, ajournent. — ** adroitement.

Boire est parfois un péché véniel. Mais boire beaucoup et souvent, c’est mortel. Oser ensuite, en cet état, hardiment dire sa messe, « Dieu sait comment », est scandaleux, en dépit de confessions dérisoires à des collègues non moins tarés*.

3. Quatre choses à considérer en ce sacrement. — Symbolisme de la matière et de la forme de la Cène.

4. « Si l'em peul saunz pecché chaunter od”* vin blaunc ». — Le vin vermeil est préférable, parce qu'il ressemble plus à du sang. Ne pas oublier d’y mettre de l’eau; on ne suit pas cet usage en Grèce; Dieu leur pardonne peut-être cette ignorance ; mails, chez nous, ce serait un grand péché.

5. Pourquoi le prétre bénit-il l' « ublie » (l'hostieÿ après l'élévation ? — Ce n’est qu'une « demonstration ».

6. Manières de pécher contre l'Eucharistie. — Si le calice était de verre ou de pierre, etc. Précautions à prendre pour éviter les profanations. Si une parcelle d’oublie ou une goutte de vin du calice tombe accidentellement à terre, le prêtre

Lecher le doit...

Et le lieu doit rere et arder **.

7. « Coment le corps Jeshu Crist peu estre partut ou est confist. » D’innombrables messes sont célébrées de par le monde au même moment; comment le corps de Jésus-Christ peut-il être simultanément partout ? — Si nous comprenions tout, il n’y aurait plus de mérite à croire. Cependant, considérez que le soleil peut se réfléchir dans cent mille miroirs à la fois.