Revue des langues romanes, 1906, p

3. Romania, 1907, p. 361. — Par contre, le très court porme intitulé C'est la voye de paradis, que À. Boselli a publié à part d’après le mème manuscrit (Due poesie religiose in antico francese. Bologna, 1906; cf. A. Längfors, Les Incipit, p. 336), n’a aucun rapport avec les monuments massifs du moine de Chaalis.

k. G. Cohen, Mystères et Moralités du ms. 617 de Chantilly (Paris, 1920), p. 95 et s.; cf. Ib., p. cuxu. :

9. Le Pèlerinage de Jésus-Christ est aussi tout en dialogues.

Ld

Diez a remarqué dès 18145 une particularité très singulière de la versilication des Pélerinages. Guillaume de Digulleville, qui rime en ves octosyllabiques, tient toujours compte, dans la mesure des vers à rime féminine, de la dernière svilabe alone. D'après la manière ordinaire de compter, ses vers à rime fémi-. nine n'ont donc que sept syllabes alors que ses vers à rime masculine en ont régulitrement huit. Cette convention insolite est, à la lecture, si choquante, et donne une impression si désagréable de boiterie accidentelle, que les copistes ont, dans presque tous les manuscrits, rétabli de leur chef la mesure normale par l'addition d'une svilabe parasite dans tous les vers féminins. Il est certain pourtant que ce bizarre système de versification a élé adopté par d’autres auteurs du moyen àge: notammént par celui de l'ancien poème de Saint Brandan en anglo-normand et par celui du Breriari d'amors en provençal. L'avantage, sans doute d'ordre musical, que quelques rimeurs curieux d'originalié x ont trouvé ne se comprend pas trés bien dans le cas présent, puisqu'il s'agit, non de poésie lyrique, mais d'un interminable récitatif.

[. — PicenINAGE DE LA VIE HUMAINE.

Aux pèlerins dont parle saint Paul ', pèlerins et pèlerines, riches et pauvres, l’auteur, qui est moine, veut faire part

d'un songe qu'il eut après avoir lu — ce qui sans doute lui sugwéra sa vision, — le « beau roman de la Rose » :

Or entendez la vision Qui m'avint en religion, À l'abbaie de Chaalit

Ni com J'estoie en mon hit.