ADDENDA DE L'AUTEUR

Voir page 27

Mais je peux dire en passant, qu'encore que la faculté de parler et de conserver la position verticale apparaissent à peu près vers le même temps, cependant celle de gesticuler d'une manière plus ou moins expressive est antérieure à celle de marcher debout, et par suite à celle de parler. Ce n’est pas seulement chez l'individu que la gesticulation précède la parole : elle l’a aussi précédée dans

- l’histoire de notre race. Nos ancêtres semi-simiesques purent

gesticuler longtemps avant d'être capables de s'exprimer en un langage articulé. Nous en voyons un signe dans le fait que les adultes mêmes trouvent encore le geste plus facile que la parole,

ainsi qu'on peut l’observer sur les bateaux à vapeur qui font le

service de la Tamise : en effet le capitaine, au lieu de parler, ne s'exprime que par des mouvements de la main, qu'un mousse interprète en langage articulé. Développer ce point compliquerait mon argumentation. Contentons-nous de le noter, et passons.

Voir page | al:

Cependant cette petitesse de l'effort touche au plus grand m tère de la vie organique, qui est : la faculté d'entreprendre, se tromper, de varier brusquement ; cette faculté qui différen l'organisme vivant de la machine, si compliquée soit-elle. L’acti et le fonctionnement de cette faculté est tout à fait semblable L action dé n'importe quelle autre faculté mentale, et par conséquen de n'importe quelle autre faculté physique (car toute action physique des êtres vivants n’est que l’expression d’une action mentale). « Mais il m'est tout aussi impossible d'expliquer l’origine de cette lil faculté que l’origine même de la vie. Encore une fois, notons ce “ point, et passons.

HI

Voir page 37.

Quelle différence il y a entre ce son incertain et la note claire et pleine que fait entendre un vrai croyant :

«On dit communément que l'Église d'Angleterre est une … église luthérienne ; mais quiconque la comparera avec les églises luthériennes du Continent aura des raisons de se féliciter de la supériorité qu'elle a sur elles. En effet, c’est une église sui generis, qui ne le cède à aucune autre congrégation de chrétiens au monde pour la dignité, la pureté et la convenance de ses doctrines, de … sa hiérarchie et de ses cérémonies ; modelée, jusqu'à un certain. point et dans une large mesure, mais non pas entièrement modelée, …

r, en M que celles-ci sont d'accord avec le fondement t assuré sur lequel cette église repose et, nous en sommes , reposera toujours : l'autorité des Saintes Écritures, s-Christ lui-même en étant la principale pierre angulaire ». squisse de Géographie Ancienne et Moderne, par le D' Samuel itler, de Shrewsbury. Éd. 1813.)

Voilà le langage que parle la foi, contrainte par les exigences | moment à devenir consciente d'elle-même, pendant un court

tant ; mais qui, très probablement, ne le deviendra pas au point d'avoir besoin d'appeler la raison à son aide. C’est le langage d'un homme dont les convictions reposent avec sécurité sur pinion courante de ceux parmi lesquels il est né et a grandi ; de toutes les croyances qui ne sont que postérieures à la nais-

ice, celle qui repose sur une telle base est la plus solide. On a

ans l'édition de 1838, consistent en un C majuscule mis à la place du c minuscule dans le mot « chrétien » ; et dans l’ omission de l'épithète « sages » appliquée aux réformateurs ; ;: omission F robablement due à un souci d'euphonie plutôt qu'à aucun doute naissant touchant la justesse de l'épithète elle-même.

= Voir page 223

LE Ou encore, prenons comme point de comparaison la constiion de l'Église d’ Angleterre. Les évêques sont les reines spirituelles, et le clergé les ouvrières neutres. Ces neutres diffèrent g andement : par leur structure (car le vêtement doit être considéré comme faisant partie de la structure), par la qualité de la nourriture qu ils mangent, et par le genre de maisons qu ‘ils habitent, comme a ussi par un grand nombre de leurs instincts, — des évêques,

aisir à voir que les seuls changements faits à ce texte par l’auteur

LA VIE ET L'HABITUDE à PA

qui sont leurs parents spirituels. Ce n'est pas tout : espèces distinctes d’ouvrières neutres : les prêtres et le s. et les premiers se subdivisent en doyens, archidiacres, ] prében: chanoines, doyens ruraux, vicaires, recteurs, curés, — cependant, spirituellement inféconds. Et toutefois, en

cette stérilité, est-il personne qui ose soutenir que les stnr ur et les instincts, si grandement différents, de ces deux castes,… sont pas le résultat d'une habitude spirituelle héréditair l'osera moins encore lorsqu'on songera qu’une modificat

spirituellement féconde.