SOUVENIRS RENNAIS

SOU domicile ; il se garde même de nous dire que son domicile est là. Un beau jour il a observé de ses fenêtres une petite scène de la rue: deux voisines se livrent une « bataille d'injures verbales » ; Tune d'elle^ fatiguée de la bitte, n'ayant « plus de poudre d'invectives pour tirer et se défendre », recourt à un procédé curieux et digne d'intéresser les folkoristes (1) : elle plante un balai à sa fenêtre ^i invitant son ennemie à s'adresser désormais à lui : « Palle va o lu (2). » Quant aux lavandières de Porte Blanche (3), elles emploient en pareil cas un procédé moins symbolique et moins bizarre,, mais; à coup sûr beaucoup moins décent : lorsqu'elles « sont à quia, et au bout du roUet de leurs injures actives et passives, elles n'ont autre recours de garentie, qu'à se monstrer et trousser leur derrière à partie • ad vers» (4). »

Le seul souvenir reiinais qui soit traité sérieusement et avec quelque développement est celui de la grosse horloge : si du Fail s'émeut en parlant d'elle,, c'est d'abord et avant tout parce q\j'elle lui rappelle le bon roi François dont il vénère et chérit la mémoire, et c'est aussi un peu parce qu'il est fier comone Rennais de posséder une horloge aussi puissante :

« Quand estant esgaré en la forest de Liffré, qu'il pleut, tonne, vente, et gresie, j*oy ceste grosse horloge de Rennes (car c'est une femelle (5), comme orrez) sur la plomberie de laquelle^ si haute qu'homme de nostre aage n'y pourroit atteindre, celui grand de corps et de nom Roy François y escrivit d'un poinçon, l'an 1522 (6), ce mot François qtii y est encore : quand je l'oy, di je, sonner, et de son impétueux esclat fendre et ouvrir l'air, cela me rassure de ces vaines peurs nocturnes, et remet au droit chemin : il est escrit tout à l'entour :

Je suis nommée Dame Françoise, Qui cinquante mille livres poise.

Et si de tant ne me croyez, Descendez moy, et me poisez (7). »

(1) Cf. H. Gaidoz, dans : Mélusine, t. III, col. 167.

(2) Eutrapel, v (I, 278).

(3) Porte située au S.-E. de Rennes.

(4) Eutrapel, xxx (II, 253).

(5) Sur Le g-enre du mot horloge, voir notre Lexique.

(6) Il faut lire sans doute 1532, année où François I®' visita Rennes (19 et 20 juillet) ; c'est ce que pense aussi M. le vicomte Ch. de Calan, La Brctognc au XV I^ siècle, Rennes, 1908, p. 137. Il y a là une erreur de mémoire de du Fail, oir plutôt une faute d'impression que reproduisent toutes les édition» d' Eutrapel.

(7J Eutrapel, xix (II, lf341A.)

On pourrait être tenté d'accuser du Fail d'exagération lyrique : cette horloge qui domine les tempêtes à trois ou quatre lieues de distance prend une allure un peu légendaire. Et pourtant le poétique témoignage d'Eutrapel sera jugé fort modéré auprès de ce que les Rennais rapportaient aux voyageurs au sujet de Françoise. Lorsque Dubuisson-Aubenay passa par Rennes en 1536, il se fit montrer la fameuse horloge ; il observa que la cloche était coupée à un endroit ; alors on lui expliqua qu'elle l'était à dessein et qu'il avait fallu mettre une sourdine à la voix tonitruante de dame Françoise : « Elle est sciée par un costé expressément, afin de lui diminuer la force du son qui pourroit estre trop confus pour distinguer les heures et ebranleroit le clocher (jui est fort délicat. Ils disent que le son faisoit avorter les femmes grosses, tant il estoit espouvantable (1). »

Les personnes ont toujours intéressé du Fail plus que les choses. Cependant, malgré quelques silhouettes et quelques anecdotes, il ne faudrait pas croire qu'il soit facile de reconstituer la société où du Fail vivait et conversait ; parmi diverses raisons de la discrétion qu'il observe, il en est une que l'on comprend tout de suite : sans se dissimuler complètement, le seigneur de la Herissaye ne voulait pas exposer au grand jour ses amitiés et ses relations. Et quant aux documents externes, on sait déjà quelle est leur insuffisance. Voilà pourquoi, malgré nos efforts pour reconstituer le « milieu » rennais de notre auteur, il nous arrivera le plus souvent de donner une nomenclature au lieu de portraits.

D'abord il est clair que la société qu'il fréquentait et réunissait dans sa maison du Puits du Mesnil devait comprendre une très forte proportion d'hommes de lois. Rennes était une ville de chicane. Outre qu'il avait dans sa propre famille maître Eustache du Fail, procureur, du Fail trouvait dans la famille de sa fem.me des juristes qui avaient suivi les traces de maître Nicolas Perrault. Parmi les Perrault, j'en note deux, Olivier et Philippe, qui sont « notaires royaux de la sénéchaussée de Rennes (2). » Il est probable que c'est maître Philippe Perrault, sieur de Launay, qui vient placer quelques mots, du

(1) Dubuisson-Aubenay, Voyage en Bretagne, édition L. Maître et de Berthou, p. 20.

(2) Ils sont ainsi qualifiés par exemple dans une minute d'arrêt de Grand

reste insignifiants, dans le dialogue du chapitre vi à'Eutrapel (1), Le chapitre vu, qui est visiblement localisé à Rennes, nous représente assez bien une de ces conversations de juristes où chacun apportait son petit brocard de droit, sa petite anecdote d'audience. Gela s'intitule : « Jugemens et suytes de procès. » Du Fail-Eutrapel a autour de lui, non seulement l'inévitable Briend-Lupolde qui fut, comme chacun sait, procureur et avocat, mais quelques interlocuteurs moins habituels, parmi lesquels un personnage appelé Hautierre : quoiqu'il y ait plusieurs Hautiere en Bretagne, je n'hésite pas à identifier celui-ci avec maître Julien Courriolle, sieur de la Hautiere (2), dont le nom revient souvent sur les documents rennais de la seconde moitié du xvi® siècle : il est qualifié « fermier des devoir et subsides des consignations au siège présidial de Rennes » en 1569 (3), « commis au greffe du siège présidial » en 1577 (4)^ « notaire secrétaire du Roy » en 1580 (5). Un autre juriste de la société, qui rappelle l'histoire d'un interminable procès soutenu autrefois à propos d'un étourneau, se nomme « maistre Antoine Thomas )) : j'ai retrouvé son nom et sa profession sur une liste de cotisations de 1581 : « maistre Anthoine Thomas, procureur en la cour (6). » Dans un autre dialogue, un nommé Brahen- DAYE intervient pour donner en quelques mots son avis sur un

Chambre, du 28 avril 1571. — Olivier Perrault Vaurumain, époux de Michelle du Chastellier, m'est connu entre 1562 et 1573, date où il est donné comme défunt. Il possédait près du Champ Jacquet une « maison et terre » qu'il avait achetée à François Brullon de la Muce [Archw. munie, n^ 282, 30 mai 1567).

(1) Voir plus haut, p. 292, n. 2.

(2) Ce Courriolle avait épousé Olive Ferré, sans doute fille de Jean Ferré, seigneur de la Haultière, maître des monnaies en 1531-32. {Arch. munie, comptes des miseurs, 1531-1532, iiij r°, xj r°). En se mariant, Courriolle a dû hériter du titre de son beau-père. En 1562, maître Julien Courriolle et Olive Ferré font baptiser une fille à Saint-Sauveur de Rennes. Le parrain est Henry de Godelant, escuyer, sieur de la Ville au Renard, que du Fail a connu aussi et dont il enregistre la mort dans une addition au chap. xii d'Eutraptl (II, 38). Ce Ville au Renard soutint de longs procès, qui ont K issé de nombreuses traces dans les Archii^es du Parlement de Bretagne.

(3) Arch. Parlem., Gr. Chambre 1569, février.

(4) Arch. Parlem. Enquêtes, février 1577.

(5) Au bas d'un acte relatif au Collège de Rennes {Arch. munie, n° 282).

(6) Arch. munie, n^ 459, f° Ixv v^. — Cf. encore : Saint-Germain de Rennes, 19 janvier 1585 : baptême d'un fils de M® Antoine Thomas, « procureur en la Cour », et de Janne Maillet.

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point du droit de vénerie. Est-ce eniure mi basochien, ou un noble de campagne rensein;né sur les usages de la chasse ? Je l'ignore ; mais en tous cas Brahendaye n'est nullement un nom de fantaisie, quoi qu'en pense M. Otto Sahlmann (1). Il existait une terre et un bailliage de Brehaudaye dans la paroisse de ■Cintré (2).

Du Fail paraît avoir eu une affection particulière ])our maître Nicolas Bernard, procureur au Parlement, et pour Pépin de la Barbaye, avocat du roi au Présidial. Ce sont pour lui de vieilles connaissances. Le Discours en vers sur la corruption de nostre temps, inséré dans les Arrêts, de 1579, nous montre les deux juristes s'entretenant avec Noël du Fail du désordre qui règne actuellement dans toute la société, mêlant lelirs doléances aux siennes, regrettant avec lui la génération passée et le règne du bon roi François I^^ :

Nous n'estions si meschans du temps du grand François (3) !

Tous trois reprenaient ainsi pour leur compte les rôles attribués par l'un d'eux aux vieillards des Propos Rustiques, « laudatores temporis acti. » A la fin d'un chapitre d'Eutrapel, du Fail a fait un grand éloge de Pépin, avocat redoutable, qu'il félicite pour son talent à trouver les raisons concrètes et les circonstances précises et pour renverser grâce à elles l'édifice juridique construit dans l'abstrait par son adversaire (4). Jugement des plus intéressants parce qu'il est motivé et nous révèle à la fois les tendances de Pépin et celles de son panégyriste. Dans cet

(1) Otto Sahlmann, Dos Leben und die Werhe des Noël du Fail, dissert. Kiel, 1909, p. 30. 11 est bon d'ajouter que M. Sahlmann compte comme « erfundene Namen » non seulement Brahendaye, mais Launay-Peraud ! Ce simple détail suffit à montrer avec quel soin il a confectionné sa dissertation.

(2) A peu près à égale distance entre Talansac et Cintré. Carte d'étatmajor au 1 : 80.000 : La Brehaudais. h'n du texte d'Eutrapel doit ôtre corrigé en u. Je trouve la graphie La Brehaudaye dans les deux aveux suivants : Arch, Loire-Inf., B. 2107 (1466) et B. ,2185 (1540). — Mais les documents rennais ne permettent pas d'identifier le personnage. Notons cependant, sur la grande liste de cotisations de 1581 [Arch. munie., n^ 459) un « M® Jean Joliff, sieur de la Bradaye, procureur en la Cour. » Bradaije pourrait être une contraction, usitée dans le langage courant, de Brehendaye ou Brahendaye.

(3) Assézat, II, 387.

(4) Eutrapel, xxvi (II, 211).

AMITIÉS ET «EtATIONS 335

éloge, écrit sans doute peu de temps ^vant 1585 (1), du Fail s'exprime d'une façon rétrospective sur cet avocat, qui fut « l'un des plus doctes de sa saison. » Mais le bonhomme était encore vivant et allait survivre de dix ans à l'auteur à'Eutrapel ; seulementil avait déjà un âgerespectable, étant, né le 5 octobre 1512 ; il mourut presque centenaire. C'est une des figures juridiques les plus en vue du xvi® siècle rennais.

Nicolas Bernard, que du Fail appelle « ce preud'homme » et « le bon homme Bernard », « notre bon maître», n'eut pas, semble-t-il l'envergure du précédent ; il est surtoutloué par Eutrapel pour les qualités de son caractère. De nombreux documents rennais attestent San existence et ses fonctions de procureur entre 1537 et 1574 (2). Vers 1559 il habitait la rue de la Laiterie (3). Il appartenait, comme Pépin, à une génération plus ancienne que celle de du Fail qui en parle avec une familiarité mêlée de respect (4), C'était un sa:ge du bon vieux temps, ennemi de l'étiquette et du décorum inutile, et qui avait pris pour devise : Magister in aula, socius in caméra. » Encore au temps où paraissaient les Arrêts^ ce brave homme ne disait pas : « J'ay plaidé pour un tel, ains : Je l'ay délivré : retenant cela de l'ancienne façon et comme il a aprins des vieux (5). » Ajoutons que maître Nicolas Bernard paraît bien être originaire des environs de Saint-Erblon, où les Bernard sont fort nombreux ; en tous cas il y possédait des terres et y avait des relations (^). Il devait connaître Noël du Fail de longue date.

Parmi les juristes de son âge, du Fail célèbre, dans une addi-

(1) Il a dû être ajouté après coup, en fin de chapitre, suivant la niéthode ■que révèle l'édition à'Eutrapel de 15862.

(2) Dates extrêmes : 8 janvier 1537 (sur un document servant de couverture à la liasse n<* 282 des Arch. munie), 10 mars 1574 {Arrêts de du Fail, 1579, MélangeSj p. 383). Il n'y aurait aucun intérêt à énumérer les autres mentions du personnage. Dans tous ces documents il est qualifié de « procureur en la •Cour de Rennes. » Mais, il était en même temps avocat, titre que lui donne du Fail. On cumulait ordinairement ces deux fonctions.

(3) Aujourd'hui ruo Beaumanoir. Arch. munie, n° 454, 28 septembre 1559.

(4) La Borderie, Bibl. Éc. des Ch., XXXVIII, p. 577.

(5) Édition Assézat, II, 375-376, — Ce texte, qui débirte ainsi : « Encore ce jour, M® Nicolas Bernard... ne dit pas... » prouve que le procureur-avocat était encore vivant à cette date (1576-1579,).

(6) Pour les Bernard de Saint-Erblon, voir le registre baptistaire de ctftto fMvoisse, f<* 4 vo, 5 r*», 37 r?, etc., e4c. — Aveu de Chûicloger, Arch. L-et-V. E,

tion à Eutrape^ (1) l'avocat de la Garrolaye^ homme de « {grande littérature et expérience », qui savait gagner les causes les plus désespérées, et dont on avait fini par dire en manière de proverbe : « Vous obtiendrez, puisque Garrolaye est votre avocat. » Ce brillant orateur appartenait à la famille noble du Guiny, qui avait une maison à Rennes, le logis de la Garoulais (2). 11 était lié à du Fail par des idées religieuses communes : nous trouvons en effet «le sieur de la Garrolays advocat et son frère » sur une liste des protestants rennais que l'assemblée des notables propose d'expulser de la ville en 1589 (3).

Nous avons déjà signalé que dains le troisième et dernier livre de ses ArrêtSy Noël du Fail nomme un certain nombre d'avocats, en général plus jeunes que lui, en accompagnant leur nom d'épithètes laudatives (4) : ces éloges, d'ordinaire emphatiques et assez banals, semblent plutôt l'expression de sympathies personnelles ou de bonnes relations qu'un véritable jugement. Pourtant il faut dire que ceux d'entre eux que nous connaissons un peu paraissent avoir mérité d'être loués. Jules de Guer- SENS n'était peut-être pas « un autre Pericles, tonnant et foudroyant )), mais il est certain qu'il « employait toutes disciplines

année 1541, 21 r^ : « Maistre Nicolas Bernard estaiger, doibt à cause des heritaiges qui furent André Jousset... wylrc/t, I.-et-V., fonds de Laillé, contrat de vente de 1568: «la mestairie du bas bourg de Saint-Erblon, appartenante à maistre Nicolas Bernard. » — En 1544 et 1545, Nicolas Bernard est choisi comme procureur par Philippe du Pan, seigneur de Bon Espoir, celui-là même qui possédait le fief de Lusart (en Saint-Erblon) de moitié avec François du Fail (Arch. Loire-Inf., 2097/6).

(1) Édition de 1597, fo 148 vo (Assézat, II, 211).

(2) Banéat, le Vieux Rennes, rue de Dinan actuelle. — Le 20 janvier 1552 à Saint-Germain de Rennes, Jeanne Perrault est « témoin » à un baptême où le parrain est « M^ Jacques, sieur et escuyer de la Ga-claye. » — En 1557, la municipalité rennaise inscrit un payement fait pour consultation d'avocats, à Messieurs de la Haute Tousche, Garrelaye,... {Arch. munie, n° 141).

(3) Arch. munie, n° 343. — On peut remarquer qu'à la fin de son apostrophe amicale : « Vous le seigneur de la Garrolaye... » qui termine dans l'édition de 1597 le chap. xxvi d'Eutrapel, du Fail prononce ces paroles quelque peu cnigmatiques : « Toutefois vous estes retiré de nous peut estre nécessairement. » Serait-ce une allusion à quelque retraite forcée pour cause de protestantisme ? Il est permis de le penser.

(4) Tous ces noms ont été déjà recueillis et groupés par La Borderie {Bibl. Ec. des Ch. XXXVIII, p. 578-579), ce qui nous dispense de les reproduire tous.

en ses doctes plaidoyers (1). » J'ai eu occasion de parcourir aux Archives du Parlement quelques résumés de ses plaidoyers : ces canevas minutieusement divisés et finement déduits, portent la marque d'un raisonnement subtil et d'une singulière érudition que nous estimerions parfois intempestive, mais qui était alors de mode (2). Jules de Guersens était un juriste, homme du monde et bel esprit ; il arrivait de Poitiers où il avait fait imprimer une tragédie de Panthée sous le nom de M^'® des Roches, et avait soupiré vainement pour cette demoiselle. On lui attribuait une tragédie de Tohie et des Bergeries à six personnages (3). Il composa en l'honneur de du Fail une ode ronsardienne, de quatorze strophes, qui figure en tête du « tiers livre » des Arrêts et qui est du reste fort plate (4). Politesse pour politesse : l'auteur n'allait-il pas l'égaler à Périclès dans ce « tiers livre ? » Nous voyons d'après ce qui précède qu'on aurait pu tout aussi bien le comparer à Etienne Pasquier, comme lui disert et poète de salon. Au moment où se publiaient les Arref«, Jules de Guersens entrait au Parlement, après quoi il recevait du roi des lettres d'anoblissement en 1581 et succédait à d'Argentré comme sénéchal en 1582.

Toujours dans ses Arrêts, Noël du Fail salue la gloire naissante de rnaître René de la Belinaye, « honneste gentilhomme et de grande espérance ». A vrai dire il ne devait pas avoir grand mérite à lui prédire un bel avenir, car René de la Belinaye allait entrer au Parlement comme conseiller l'année suivante, en 1580. De même Pierre Caradeuc, « advocat fort modeste et de singulière érudition », lointain ancêtre du célèbre Louis-René Caradeuc de la Chalotais, sera pourvu d'un (/ffice de conseiller le 27 janvier 1581. Ces avocats étaient de futurs collègues à qui du Fail adressait quelques paroles de bienvenue anticipée.

Les pièces de vers qui, suivant un usage général au xvi® siècle, précédent les différents livres des Arrêts et plus particulièrement le premier, nous révèlent encore quelques amis et connaissances

(1) Arrêts, édition 1579, p. 465.

(2) Arch. Parlem., liasses d'audiences. Plusieurs de ces résumés très soignés me paraissent écrits par Jules de Guersens lui-même.

(3) Fr. Saulnier, Le Parlement de Bretaf^ne, t. I, n° 623.

(4) L'ode en question est signée seulement des initiales I.D.G. Mais il ne fait pas de doute que ce soit notre Jules de Guersens.

pHiLiPOT. — Noël du Fait. 22

de ufhtre auteur. Un certain P. Mahé, « advooat en la Cour )^^ si^ne deux sonnets à sa louange (1). Nous venons de voir Juîes^ de Guersens entonner une ode triomphale, l'ne loii»rn^ et ])rosaHjue « élégie », — Ronsard avait abusé de ce terme jusqu'à le rendre synonyme d'épître, — associe Vêlo-ge de Noël du Fail à celui de Jean de Langle et de Bertrand D'ARGENTRÉy « divine triade. » T/aiiteur se cache modestejnent derrrère lesinitiales I. H. (2).

Les deux autres membres de la « triade » étaient connus et estimés de du Fail. Celui-ci, dans Tédition de 1597 A' Euirapel, adresse une affectueuse apostrophe à de Langle (3), et vanteson « esmerveillable érudition tesmoignée par ses beaux Livres et escnt». « L'œuvre essentielle de Jean de Langle est le gro*. Hvre qu'il avait publié deux ans avant les Arrêts sous le titre à'Otium Semestre et où se trouvaient réunis les travaux accomplis par le conseiller pendant les longues vacances parlementaires. Il y passe en revue, dans une fort bonne latinité, une foule de questions juridiques, moins ]>our les discuter en théorie que pour examiner dans la pratique le fonctionnement de la justice, la condition des avocats, l'application des peines. Je dois dire cependant que la table des matières promet à l'historien plus que le livre ne lui donne en fait. Malgré les sujets très eoncrets et très précis qu'il a choisis, de Langle nous accable de citations d'auteurs anciens et nous parle beaucoup plus de la jurisprudence romaine que de l'état de la justice en Bretagne. Certains chapitres comme celui des avocats ou celui des « présents aux juges » ne m'ont pas fourni le commentaire que J'espérais en tirer pour l'œuvre satirique de Noël du Fail. Bref,, semblable en cela à tant d'hommes de la Renaissance, de

(1) AssÉZAT les a reproduits (I, xxxiv-xxxv). $ur Pierre Mahé, voir L.^ Cboix du Maine, II, 297, et notre Bibliographie p. xvi, n. 1.

(2) Comme l'a très bien dit La Borderie (XXXVIII, 587), nous avons le choix entre deux conseillers du Parlement, Jean liay et Jean Iluby. J'inclinerais pkitôt vers Jean Huby, parée qu« celtii-ci a également composé deux pièces liminaires en vei-s latins pour VOtiurn Semestre de Jean de Langle, e1 que r « élégie » des Arrêts fait un grand éloge de ce dernier.

(3) Eutrapel xxvi (II, 211-212). On voit par l'apostrophe en question que de Langle était encore virant à cette époque. Comme il fut inhumé le 17 janvier 1590, il est clair que l'addition an chap. xxvi, bien que publiée pour la première fois en 1597, avait été rédigée avant 1590. Cette addition est certainement de du Fail (voir ci-dessous, p. 381).

Langle ne domine pas assez bien son « esmerveillable érudition (1). »

Le troisième personnage de la glorieuse triade, Bertrand d'Argentré, jurisconsulte et historien, est trop important et trop connu pour qu'il soit utile de le présenter. Du Fail et lui semblent avoir vécu en bons termes. Bien qu'il ne soit pas comme de Langle l'objet d'un éloge en forme, on notera que dans un passage d' Eutrapel, l'auteur profite de ce qu'il aborde la question des origines de la langue bretonne pour marquer son adhésion à la théorie « dernièrement » exposée par « d'Argentré, ce docte Président à Rennes » ; il le compte parmi les « très grands personnes de nostre temps » qui ont démontré que le bas-breton est une survivance du langage des Gaulois (2). Faut-il ajouter que Tauteur anonyme de l'élégie liminaire n'eût pas commis l'imprudence d'associer étroitement l'éloge de Noël du Fail à celui de d'Argentré s'il n'avait pas été sûr de leurs bonnes relations ? D'Argentré appartenait cependant au parti catholique le plus avancé et il fut ligueur ; au reste le cas devait être le même pour de Langle, que le Parlement royaliste condamna à être pendu en 1590 pour avoir fait partie, sur l'invitation de Mercœur, du Parlement Igueur réuni à Nantes (3). Ces deux exemples prouvent qu'une assez grande tolérance mutuelle régnait dans le monde parlementaire, et que du Fail savait rendre hommage à des adversaires religieux et politiques.

Mais il se trouvait en communauté d'idées plus complète avec le conseiller protestant René du Han, sieur de Launay, dont il cite, dans sa dédicace à Louis de Rohan, une opinion, de tous points semblable à la sienne, sur la responsabilité de la noblesse dans la multiplication des procès (4). C'est à du Han que Noël du Fail adresse ses doléances versifiées sur les priisères du temps présent :

(1) &ur de Langle et son OUum Semestre^ voir l'étude de M.. Sigiiiinoiid RoPARTr dans les Mém. de l'Asaoc. bretonne de 187G (Saiiit-Brieuc, 1877, in-8°) -^ A. de La Borde rie, Archives du bibliophile breton, t. Ill (1885), p. 25-33 -y Fr. Saulnier, le Parlement de Bretagne (1900), t. II, 1»° 756.

(2) Eutrapel xix (II, 122).

(3) Fr. Saulmeh, Parlent, de Ihet., II, p. 561. De Langle veuait de mouru lorsque cette sentence fut prononcée contre lui.

Cl) AssÉzAT, II, 380.

Du Ilan, l'oracle saint, non de nostre Bretaigne, Mais de tout l'univers que cet Océan baingne, llelas ! combien de fois estant à ton Launay, M'as-tu veu souhaitter n'avoir point esté nay ? (1)

Un curieux document térnoij^ne de 1 iiiliiiiité affectueuse qui les unissait : c'est un pacte religieux conclu entre eux et d'après lequel le survivant ferait apposer dans l'église paroissiale du mort une plaque de bronze en mémoire de ce dernier, affirpiant leur commune croyance en la résurrection des corps et en la vie éternelle. René du Han étant mort le premier, le 15 novembre 1581, c'est Noël du Fail qui s'acquitta de ce pieux devoir dans l'église de Montreuil-le-Gast (2). On se rappelle que tous deux avaient subi ensemble l'ostracisme infligé aux conseillers protestants entre l'édit de Boulogne (1573) et la paix de Monsieur (1576),

Au-dessous de ces juristes de premier plan, on pourrait en signaler deux ou trois autres que mentionne Eutrapel : c'est par exemple « ce vénérable Michel Chauviry (3) » qui rapporte à du Fail, pour l'avoir ouï dire à son père, un détail relatif à l'exercice de la justice à Rennes dans le bon vieux tenips. Les Chauviry exerçaient de père en fils les fonctions de notaire, et leur signature se lit au bas d'une multitude d'actes du XVI® siècle. Des quatre fils que nous connaissons à Michel Chauviry, sieur de la Chauveraye, et qu'un document de 1553 énu-

(1) Edition Assézat, II, 386.

(2) C'est grâce aux notes manuscrites de La Borderie que j'ai eu connaissance de ce document, qui se trouve à Paris à la Bibl. de l'Arsenal, ms. 3912, — manuscrit « donné par Madamcla Princesse de Rohan et présenté de sa part le 19 févr. 1774 par M. Marchand, chargé de gérer ses affaires. » F** 248 v^ : « A Moustreul. Christo D. optimo maximo. — Pacto inter Renatum du Han et Natalem du Faill, viros cl. et in Senatu Britanie Consul. Vt qui ex his superstes foret, de mortuo tabellam eream in resurrectionem corporum et eternitatis memoriam poneret. Sed Renatus ille, patrie ornamentum, ingenti Reipub. jactura premoritur. Alter amico hic secundum suos quiescenti promissum luctuosum persoluit. — Obiit 15 nouemb. anno 1581. état. 55. » La terre noble de Launay du Ilan se trouvait dans la paroisse de Montreuil-le-Gast (commune du C®" N-E de Rennes). Cf. Guillotin de Corson, Les Grandes Seigneuries de Haute- Bretagne, I, p. 259.

(3) Cf. Eutrapel, xxii (II, 170). Les éditions donnent Chanviry ; mais il faut liro Chtiuvirif.

mère (1), Tun, Jean, fut notaire royal, et René, sieur de Lausardière, procureur au siège de Rennes ; un troisième nommé Pierre, qualifié « maître » en 1567 (2), exerçait également quelque fonction de basoche.

Terminons cette revue des hommes de lois en rappelant le joli mot que du Fail entendit prononcer par « Georgeaulx, ce gentil notaire. » Voici comment ce brave homme s'excusait de mal connaître la langue de Cicéron : « Je say du latin assez, mais si j'ay affaire d'un simple mot, voire des plus faibles et laxatifs, il m'est impossible d'en fournir : d'autant qu'ils se pressent à la sortie, s'entrempeschans (3) »

Des Rennais d'autres catégories sociales défilent dans Eutrapel, parfois simplement nommés, parfois accompagnés d'une courte anecdote. C'est Chauvelière, dont la mort bachique paraît être avant tout un pastiche de Rabelais (4). C'est Ma- BiLE de Rennes, qui chantait avec tant de force expressive, en s'accompagnant de la viole, un lai de Tristan de Leonois ou « une ode de ce grand poëte Ronsard (5). » Du Fail nous présente ailleurs Jamet Jan, le bon drapier, le seul homme de bien qu'il ait rencontré dans cette classe des marchands, si méprisée de lui : Jamet Jan « ne prestoit, ny ne vendoit à crédit : mais il n'avoit qu'un bon mot, si raisonnable et de tant bon marché, qu'il vendoit plus en un jour, que ses compagnons affettez en une semaine (6). » Cet homme dont la probité trouvait sa récom-

(1) Arch. munie, n^ 461 (10 oct. 1553).

(2) Voir notre liste de protestants rennais, en appendice.

(3) Eutrapel xxvi (II, 208). Le nom de Georgeaux, notaire, se trouve au bas de divers actes. Il apparaît aussi dans les archives municipales de Rennes (nO 162, 15 août 1549, n^ 466, 15 déc. 155°, n^ 461, 1553). Georgeaux ne paraît pas avoir dépassé de beaucoup le milieu du xvi® siècle.

(4) Eutrapel xix (II, 114). Il m'a été impossible d'identifier le personnage. Il existe beaucoup de Chauvelière à Rennes au xvi® siècle : je note parmi eux un sergent royal nommé Jean Chauvelière, connu par les registres secrets.

(5) Ce passage très intéressant n'a pas échappé à MM. Ch. Comte et Paul Laumonier, qui ont publié un savant article sur « Ronsard et les musiciens du xvi« siècle » [Revue d'IIisl. Litt. de la Fr., 1900, p. 43). Malheureusement

je n'ai pu retrouver la moindre mention de ce ménétrier rennais» que la v et

et le vin emportèrent. » Ce devait ^trc un chanteur de profession. Car je ne pense pas qu'il soit possible de l'identifier avec M® Jean Mabille, notaire royal et greffier, dont j'ai trouvé de nombreuses traces entre 1559 et 1581. Or, celuici est le seul Mabile que je connaisse.

(B)Eutrapel xxxi (II, 270).

342 '>' I Ali, A HENNES

pense dès ce jnonde, était mort depuis plusieurs années quand du Fail évoquait sa niénjoire, car un arrêt d\i Parlement d'août 15()6 fait allusion à un procès engagé par les héritiers de « feu Jamet Jan », au sujet d'une maison sise, — comme il fallait «'y attendre, — « en ceste vilk de Rennes près la rue de la Dra- ]>erie (1). »

Mais c*cst aux professions plus « libérales » <|u'il iious f-aut revenir si nous voulons trouver des roturiers avec <(ui du Fail entretint des relaticnis plus ou moins suivies, ])ln5 ou moins amicales. D'abord les libraires, parmi lesquels nous remarquons Georges Cleray. Du Fail est tout entier dans l'esquisse humoristique qu'il nous en donne : on l'y retro«ve avec son goût pour les êtres archaïques et un peu bizarres, pour ceux chez qui apparaît une prétention naïve. Sorte de don Quichotte de la librairie, Georges Cleray s'obstinait héroïquement à mettre «n étalage des Amadis, des Tristan, des Lancelot du Lac et autres beaux livres de chevalerie fort chers -et dont le goût public s'écartait peu à peu, au lieu de faire commerce d'ouvra-ges classiques tels que des Donat ou ^es « Cato pro paeris. » Aux « jeux et co?nédies de Saint Thomas (2), » il ne voulait jouer d'autres rôles que ceux de rois, d'empereurs on <le prologues : il satisfaisait ainsi en imagination ses goûts de g:randenT (3). Bonaventure des Periers nous avait déjà fait connaître un barbier d'étuves qui exigeait de Jean du Pont-Alais que celui-ci l'employât seulement dans de belles moralités où il y eût « quelques grands personnages comme roys, princes, seigneurs (4). » Mais ce petit travers est assez répandu pour que du Fail ne soit pas Suspect d'imitation. Son Georges Cleray, parfaitement réel, demeurait près de la porte Saint-Michel, et nous avons conservé sa marque. La Borderie a signalé des livres

(1) Arch. Purlem. {ùiqi4rte.s, août lôiXi. — Il est curieux (jn'ou trouve des Jan en grand nombre, et même deux Jamet Jan sur les registres paroissiaux de Saint Erblon. Il se peut que Jamet Jan fût du pays de du Fail, ce qui expliquerait en partie sa sympathie pour lui.

(2) Sur ce qu'il faut entendre par cette expression, voir ci-dessus p. 305. AssÉzAT, qui igjnorait l'existence d'un collège Saint Thomas à Rennes, n'hésite pas à supposer « des confrères de saint Thomas analofjues aux confrères de la Passion. » [Ouivres facétieuses de N. du Fat/, II, p. 204, n. 1).

(3) Eutrapel xxvi (II, 20'i).

(4) .VoMi\ Recréât, et joy. devis, xxx.

îanpiimés pour lui en 1545 et 1546 (1), et j'ai ^retrouvé son nom en 1555 (2). Il appartenait à la génération ancienne d^es libraires du xvi® siècle.

A une époque plus niodeme, du Fail cojvnut Julien j>v -Cl^s, ipttprimeur officiel du Parlement de Bretagne, au reste huguenot. C'est certainement lui qui, entre 1560 et 1585, occupa la première place dans la librairie bretonne. 11 imprime les Arrêts de 1579, les Coutumes générales de 1580 ; c'est sous son nom que nous verrons du Fail publier sa préface au Demosterion de Le Baillif (3).

Notre auteur était lié avec un autre libraire protestant, Bertrand Avenel (4), sur lequel nous reviendrons : en 1589, au beau milieu de la Ligue, l'opinion publique soupçonna la connivence de du Fail et d'Avenel dans la confection d'un pla^card huguenot.

11 nous reste à parler des apothicaires et des médecins. Parmi les premiers, on trouve à citer « feu Champenois », docte apothicaire de Rennes (5) », héros d'une petite anecdote, et surtout J«AN FouREAU, l'un dcs interlocuteurs du chapitre v d'Eutrapd sur « la Goutte ». Du Fail goutteux eut ceirtainement arercours aux lumières ainsi qu'aux « restaurants »^t au3^'cly«tères de sire Jean Foureau, sieur des Logettes, apothicaire fort en renom à la fin^luxvi^ siècle. Tout Rennes le connaissait, non seulement à la cause de sa science, mais à cause du logis qu'il habi-

(1) Archives du Bihlioph. breton, III, p. 158 (Cf. aussi II, p. 20-2»).

(2) Arch. munie, n^ 248, 16 avril 1555. Il s'agit d'une cotisation. Georges Cleray, cotisé pour 3 écus, est donné comme habitant la rue Cordonnerie (rue de la Monnaie actuelle).

(3) Sur Julien du Clos et ses impressions, cf. La Borderie, Arch. du Bihlioph. breton, III, p. 1-59.

(4) Eutrapel viii (I, 308), addition de l'édition 1586^ : du Fail appelle Avenel « ce gentil Libraire de Rennes ».

(ô) Eutrapel xxi\ (II, 183). — Dès le 31 août 1565, un arrêt nous apprend que Jehan Champenoys est mort (Du Fail, Arrêts, p. 264, éd. 1579). Cf. encote Ch. des Enquêtes, minutes d'arrêts, 22 oct. 1567 (tutelle des enfants de feu maistre Jan Champenays). Le même apothicaire est encore mentionné en 1555 {Audiences pubL, 19 oct. 1555). Un texte municipal fort curieux de 1514 (reg. n° 465, 12 v°) accuse M*' Jehan Regnart, médecin, de favoriser Ai® Jehan Champenays, apothicaire, et de s'entendre trop bien avec lui. Il y eut À Rcunea au XVI® siècle toute une dynastie de Champenois.

344 DU FAIL A HENNES

lait, au « petit bout de cohue », non loin du Puits du Mesnil (1). Cette maison, que sire Jean Foureau avait fait remettre à neuf en 1581, c'est-à-dire peu de temps après son installation comme maître apothicaire (2), était vulgairement appelée le logis de la ({ Teste-Bieu » ou des « yeux Bieu (3) », on va voir pourquoi. Elleexistait encore en 1636, à l'époque où le voyageur Duhuisson- Aiihenay se la fit montrer comme une des curiosités de la ville.. 11 vit au-dessus de la boutique de l'apothicaire Foureau « un hust de bois, de forme gigantale » et « d'énorme aspect, et comme elle est creuse par dedans, on luy fait mouvoir la mâchoire d'en bas et les deux yeux, gros comme boulets de pièces de campagne ; ce qu'on faisoit jadis tandis que la procession de la Feste Dieu passoit par là et s'arrestoit à y encenser. On l'appeloit la Teste Bieu. Elle a esté ostée de là, de peur de scandale,, les uns estimans que c'estoit la teste d'un saint, et les autresdisans que c'estoit un idole resté des payens (4). » On regrette que ce ne soit pas du Fail qui nous ait transmis ce pittoresque document de mœurs, lequel illustre si bien la piété naïve du bon vieux temps. Il fallut la malice des générations nouvelles^ infestées d'hérésies, pour voir une atteinte à la majesté divine dans cette grande tête roulant des yeux terribles et remuant ses mâchoires devant les fidèles agenouillés. Ce qu'il y a de plusintéressant pour nous chez Jean Foureau, c'est sa maison ; mais nous en croyons volontiers du Fail quand il lui décerne le titre de « fameux apothicaire ».

Parmi les médecins, Roch Le Baillif nous retiendra tout spécialement. Mais avant d'en venir à ce curieux personnage, il nous faut signaler un médecin dont l'idditité a été complètement méconnue jusqu'à présent et que notre auteur mentionne dans l'édition de 1586 des Contes d'Eutrapel (5). A propos d'une petite anecdote de ménage dont le héros est le libraire Avenel

(1) La maison de Jean Foureau (levait se trouver au haut de la rue de l'Horloge actuelle.

(2) Je ne connais pas de mention de Jean Foureau antérieurement à 1581,

(3) Rennes, Arch. munie, n° 203, 1553 : maison « sise près la rue de la Bourcerie joignant la maison ou pend pour enseigne les yeuLr bieu \>. Bieu, comme l'explique Dubuisson-Aubenay, est une déformation populaire de Dieu.

(4) Dubuisson-Aubenay, Itinéraire de Bretagne, édition Maitre-de Berthou, t. I, p. 21.

(5) Eutrapel viii {I, 308). Addition de 1586^

Polygame, c'est-à-dire Noël du Fail, qui parle les trois quarts du temps sous les noms de Polygame et de Lupolde, non content de parler tout le temps sous le nom d'Eutrapel, dit incidemment deux mots d'un « grand amy » du libraire, nommé « DU-IoN, ce docte jeune homme d'Issoudin. » Sa profession n'est pas indiquée. Assézat et La Borderle (1) ont pensé aussitôt qu'il ne pouvait être question ici que du célèbre théologien protestant, plus connu sous le nom latinisé de Franciscus Junius. Ni l'un ni l'autre n'ont aperçu que cette hypothèse se heurtait à des impossibilités (2). Un texte décisif nous renseigne sur le prénom de ce du Jon : à la fin d'un livre que Roch Le Baillif publia à Rennes en 1592 sur la Conformité d' Hippocrate à Paracelse (3), l'auteur a placé en appendice une lettre adressée à « Jean du Jon, médecin du Roy, et ordinaire de Monsieur du Plessis de Mornay (4) » ; et cette lettre, datée de Rennes « ce moys de may 1592 », débute ainsi : « Bien-voulant amy, Jl vous peut souvenir du temps qu'avons passé céans ensemble, meditans sur les difficultés de la Médecine et œuvres de Paracelse, et ses démonstrations. » Du Jon avait donc fait à Rennes un séjour assez long avant la mort de du Fail, survenue en 1591. Il appartenait certainement à la nombreuse famille du théologien, laquelle était en effet originaire d'Issoudun, mais il est plus difficile de déterminer le degré de parenté qui existait entre lui et Franciscus Junius (5).

Comme on le voit, du Jon nous amène fort naturellement à parler de Le Baillif. Dans la petite société protestante de Rennes, du Fail rencontrait ces deux médecins ; ils s'entretinrent souvent des nouvelles doctrines de Paracelse auxquelles, malgré

(1) Archiifes du Bibliophile breton, II, p. 24.

(2) Il est inutile de la discuter longuement. Parmi les objections qu'on pourrait lui faire, il en est une fort grave, c'est que François du Jon vivait à cette époque à l'étranger depuis longtemps. Faut-il ajouter que François du Jon n'était pas d'Issoudun, mais de Bourges ?

(3) A Rennes, chez Michel Logeroys. C'est une impression de Logeroys que La Borderie n'a pas cortnue.

(4) Je rappelle qu'au début du chapitre « théologique » d'Eutrapel (chap. xxxiv), du Fail fait l'éloge de Du Plessis-Mornay.

(5) On ne peut rien tirer de certain ni de l'autobiographie de Junius, où celui-ci parle avant tout de lui-même et de sa vie intellectuelle et très peu de sa famille, ni de la thèse de M. Alfred Davaine (Paris, 1882) ni même de l'étude plus approfondie de M. Fr. W. Cuno {Franciscus Juniua der Aeltere^

<îert4àmes railleries que nous noterons plus loin, Tauteur d'Eu- Irapel rendait lioinmage ; il leur faisait confiance, et Jean Foureau, dans le dialoj^ue « de la Goutte », expriine certainement Topinion de du Fail en reconnaissant qu'il y a des pro^grès en médecine et que le paracelsisme, tout obscur qu'il soit, contribue à ces progrès. Jean Foureau le dit en des ternies à peu près analogues à ceux dont s'était servi Le Baillif lorsque, dan« sa Sommaire Défense de 1579, il faisait valoir que « certainement plusieurs genres de remèdes sont de nouveau venus et de nostre aage en cognoissance au grand bien et soulagement des hommes, du tout ignorez aux anciens (1). » Au reste, il y eut au xvi® siècle une coïncidence frappante entre l'hérésie religieuse et l'hérésie médicale, et la paracelsisme recruta surtout ses adeptes parmi des médecins protestants coiiime Roch Le Baillif (2). Lorsque Jean Foureau, sans être un ade])te du paracelsisme, mar<)ue

1545-1602, Amsterdam 1891). En éliminant diverses hypothèses, j'arrive à cette conclusion que le jeune du Jon ami d'Avenel, de Le Baillif et de Noël du Fail, doit être un des neuf enfants de Denis du Jon, qui avait été massacré par la populace en mai 1563. Mais ni les frères Haag ni aucun autre auteur consulté par moi n'ayant donné les prénoms de ces enfants, ce n'est encore là qu'une conjecture.

(1) Comparez : Eutrapel v (T, 274).

(2) La question des rapports entre le protestantisme et le paracelsisme ne saurait être examinée à fond dans le présent travail. Indiquons cependant très sommairement quelques-unes des raisons qui peuvent les expliquer. Il dut y avoir une harmonie psychologique entre le? deux hérésies ; elles séduisirent toutes deux ensemble des esprits curieux, chercheurs, en quête de nouveautés. Elles correspondaient en partie à une même mentalité, et valurent à leurs adeptes les mêmes persécutions. Dans le procès de Le Baillif on fait plusieurs allusions à l'impiété, aux opinions hérétiques, au« pantagruélisme «de l'accusé. La u très salubre » faculté de Paris était à la fois intransigeante sur les dogmes médicaux et en grande majorité fort attachée à l'orthodoxie catholique. Beaucoup de médecins ou futurs médecins chassés de France par les persécutions religieuses allèrent continuer leurs études en Suisse ou en Allemagne, où ils purent recueillir les souvenirs et les enseignements laissés par le maître ; ils rapportaient ensuite le paracelsisme en France, quand ils y rentraient. Roch le Baillil a étudié à Genève. Un autre disciple de Paracelse, le médecin gascon du Chesne de la Violette, le « Quercetanus » nommé par du Fail dans la préface au Demosterion, étudie en Allemagne et se fait recevoir docteur à Bàle en 1573, après quoi il revient à Lyon et finit par se fixer à Paris. Parfois chassés de Paris, où la Faculté avait l'œil sur eux, les paracelsistes se répandaient dans les proviiuîes où ils troiivaiejit .souvent, comme le Baillif, une place auprès d'un seigneur prot<'Stant. En Normandie, M. de Matignon, tjiii fut pour les

de la considération pour cette doctrine, nous pouvons être certains qu'il la connaît grâce à Taventurier actif et entreprenant qui vint la propager dans la lointaine Bretagne au moment où elle commençait à peine à prendre pied dans le reste de la France (1). Roch le Baillif est une des personnalités les plus curieuses du xvi® siècle, pourtant si riche en existences aventureuses. C'est aussi une des personiialités les moins étudiées. îl m'a fallu reconstituer sa biographie d'après les documents originaux, les notices publiées jusqu'à ce jour sur Roch Le

huguenots un adversaire si modéré et si humain, avait près de sa personne un médecin « de la religion », Julien le Paulmier, lequel n'allait pas jusqu'au paracelsisme, mais avait tout de même son hérésie médicale, en ce sens qu'il ■était très partisan des remèdes chimiques et métalliques ; son neveu, Pierre le Paulmier, qui avait hérité de ses tendances médicales ainsi que de son protestantisme, se fit condamrver le 13 août 1603, sur l'initiative de Riolan, pour avoir cru aux vertus curatives de l'antimoine. Lorsque le protestant breton Charles Gouyon, baron de la Moussaye, tomba malade en 1576 à son château de la Garaye près de Dinan, sa femme Claude du Chastel fit venir de Normandie Julien le Paulmier, qu'elle demanda vraisemblablement à M. de Matignon [Brief discours de la i>ie de madame Claude du Chastel..., publ. par G. Vallée €t P. Pahfouru, p. 127.— Mém. de la Soc. d'Hist. de Paris, t. XXI, 1894). Lorsqu'Henri IV monta au trône, les médecins chimistes et paracelsistes pullulèrent autour de lui, comme tant de huguenots plus ou moins convertis. Son archiâtre M. de la Rivière est protestant et grand adepte des doctrines chimiques. Ajoutons cependant que malgré cette incontestable parenté entre les deux hérésies, les « chimiques » ne furent pas toujours à l'abri des persécutions même en pays protestants : ainsi en 1590 le Consistoire de Genève demanda au Conseil de prohiber la médecine chimique (D' Léon Gautier, La médecine à Genève, Genève 1906).

(1) Assurément elle n'était pas toute neuve aux alentours de 1575-1580, et je n'ignore pas que Paraceke était mort en 1541. Mais elle fit très lentement s<m chemin en France. Encore en 1580, Montaigne parle d'« un nouveau venu, qu'on nomme Paracelse » {Essais, II, xii, Dezeimeris-Barckhausen II, 153). Si l'on consulte les Commentaires de la Faculté de médecine et le compte rendu de l'interrogatoire de Le Baillif, on voit que la Faculté se trouve en présence d'un cas tout nouveau et d'une doctrine (« Paracelsinœ cujusdamimpostur» ») sur laquelle la plupart des juges-médecins n'ont encore que des idées vagues et qu'ils détestent sans l'avoir étudiée. On se documente à la hâte pour le procès, on achète des livres. Le Baillif fut-le prenuer « martyr » du paracelsisme : or sa condamnation a lieu en 1579. Voilà pourquoi nous pouvons affirmer sans crainte que Jean Foureau et du Fail n'ont eu quelque connaissance de Paracelse que par l'intermédiaire de Le Baillif, son apôtre en Bretagne. Au reste, nous assignons au chapitre de la Goutte une date tardive (cf. p. 402).

Baillif étant insuffisantes ou erronées (1). Je n'avais à étudier avec soin que la période où il séjourne en Bretaj^ne et se lie avec notre auteur. Mais celui qui s'occupera de nous donner une image totale du personnage devra d'abord éclaircir définitivement un problème essentiel qui n'a pas encore été posé : Roch Le Baillif, sieur de la Rivière, médecin « spagirique » rennais, est-il identiciue au sieur de la Rivière, le célèbre archiatre de Henri IV, auquel d'Aubigné adressa des lettres « sur quelques points de science », et dont l'Estoile annonça la mort sur le mode persifleur, à la date du 5 novembre 1605 (2) ? Pour tous les biographes, l'identité de ces deux personnages a été un article de foi. Et le fait est qu'elle paraît de prime abord toute naturelle : ces deux médecins sont normands d'origine (3) ; tous deux furent protestants et partisans des remèdes chimiques, mais au reste s'entendaient également bien à réconcilier lïippocrate et Paracelse, et au besoin l'Eglise catholique et Genève ; le joli portrait ironique que d'Aubigné a donné du sieur de la Rivière dans la Confession de Sancy conviendrait en somme assez bien à notre Le Baillif, qui paraît avoir déployé beaucoup d'habileté pratique et d'entregent. Mais des documents certains, irréfragables, établissent que notre La Rivière, médecin normand émigré en Bretagne, fut enterré à Rennes le 8 janvier 1598 (4). 11 faut donc à toute force séparer

(1) Il est inutile d'énumérer ici toute la bibliographie des petites notices relatives à Le Baillif, d'autant que pour la plupart elles ne font guère que se copier. Le dernier article d'ensemble qui lui ait été consacré est celui de M. Ch. VÉREL dans le Bulletin de la Soc. histor. et archéol. de l'Orne, t. XI, p. 58-94 (Alençon, 1892). Cet article est malheureusement superficiel et paraît composé avec des notices de dictionnaires biographiques et médicaux. En revanche on trouvera une sérieuse note sur Le Baillif à Rennes par M, Jouon des Longrais à. la. iin de y Information contre les ligueurs (1589) (Rnui'^s. M/hn. Snr. Arch, d*I.-et-V., 1911-1912) ; mais ce n'est qu'une note.

(2) P. de l'EsTOiLE, Mémoires- journaux, éd. des Bibliophiles, t. \ 111 (1880) p. 194, novembre 1605.

(3) Dans une de ses lettres (éd. Réaume, t.I, p. 423), d'AuBicNÉ rappelle à La Rivière une démoniaque polyglotte qu'ils observèrent ensemble à Cartigny (près d'Isigny), et d'AuBicNÉ ajoute : « au pays de vostre naissance et de vos estudeset de moi ». Or le sieur de La Rivière-Baillif est natif de Falaise et étudia quelques temps à la Faculté de Caen.

(4) Registre des sépultures de la paroisse S^-Sauveur do Rennes. Ce do cument paroissial avait déjà été signalé à M. Vérel par M. Fréd. Saulnier. Tous deux se tiraient d'affaire en admettant que le défunt était un autre Roch

^es deux frères siamois. Le problème sera définitivement élucidé lorsqu'un chercheur aura pris la peine d'étudier la biographie du médecin de Henri IV, mort en 1605.

D'après les notices, Roch le Baillif était né à Falaise, vers 1540, d'un père qui avait professé la théologie à Genève. Il dut faire ses études de médecine, en partie du moins, à la Faculté de Caen. On peut soupçonner qu'elles furent sommaires. Il se donna plus tard pour docteur de Caen. Mais à une certaine époque. M™® de Rohan, dont il était le médecin, eut quelques doutes sur la réalité de ce doctorat ; elle écrivit à Caen, et les docteurs de la dite ville lui répondirent que Le Baillif n'avait jamais conquis un tel grade (1). Lors de son interrogatoire en 1579, il dut avouer son incapacité à former, crayon en main, une phrase latine correcte, ce qui, en un temps où les disputes d'école et les lectures se faisaient en latin, dénotait chez le prétendu docteur des études premières médiô\cres.

Après une existence mal connue et qui dut être assfez mouvementée, nous trouvons Le Baillif installé en Bretagne auprès d'Henri de Rohan, à la date du 14 janvier 1573, qui est celle de son mariage avec une Bretonne, Julienne Riou (2). Il se trouvait donc là depuis quelque temps déjà. Malgré ses soins, — à cause de ses soins, disent ses adversaires, — Henri de Rohan meurt dans la force de l'âge, a:près avoir été tourmenté par la

Le Baillif, fils du premier, docteur médecin comme son père. Mais, outre qu'aucune trace n'est restée de ce fils alors que les autres sont connus de nous par des pièces liminaires et par divers documents d'archives, nous lisons dans la généalogie de la famille Le Baillif, à la Bibliothèque Nationale (Nouveau d'Hozier 21 ; fr. 31.246) que le 25 janvier 1598 Jacques Le Baillif, fils de Roch, donne à son beau-frère Olivier Le Bel une procuration pour s'occuper de la succession de « deffunt noble homme Roch Le Baillif sieur de la Rivière, son beau-père. » Le doute n'est pas possible.

(1) Vray Discours des interrogatoires de Roch Le Baillif, p. 17. — Le savant historien normand, M. IL Prentout, a bien voulu se charger, sur ma demande, de faire à son tour la vérification sur les registres de la Faculté de médecine de Caen : il ne s'y trouve pas de docteur du nom de Le Baillif, sieur de la Rivière.

(2) C'était sa seconde femme. C'est celle qui déposa dans la grande enquête sur la Ligue en 1589 (Joûon des Longrais, Inform. contre les Ligueurs^ p. 163-164). Le Baillif avait eu pour première femme Françoise Porct, sans doute parente de cet apothicaire parisien nommé Foret que notre médecin indique dans sa Sommaire Défense comme ayant dans sa boutique un remède

gOAitte et la pravelle. Le Vray Discours composé contre Le Baillif lui reprochera d'avoir traité son naître d'une étrange façon, le faisant sortir du lit a])rès l'avoir « bien rosty, » puis le faisant « asseoir à table et porter à quatre eniiny la cour (1). » Une autre accusation fut lancée contre lui et mise en vers latins : celle d'avoir fiait mourir une dame de Rohan alors enceinte (2). Nous ne sommes pas forcés d'ajouter une foi aveun:le à ces médisaiwes qui sont monnaie courante dans les querelles entre médecins. Nous rappellerons seulement que certains doutes sur la science de Le Baillif durent se présenter à l'esprit de M™® de Rohan, puisqu'elle écrivit à Caen pour savoir s'il était vraiment docteur. Il est certain que le séjour de notre médecin dans cette grande famille bretonne fut marqué, — ou, plus exactement, terminé, — par un événement de caractère tragique dont nous ignorons le détail, mais que la défense et l'accusation mentionnent également. L'accusation prétend qu'il « a fait mourir par justice quelques serviteurs » de la maison de Rohan, lesquels, « esmeus d'une vengeance mal réglée, s'estoyent mis en devoir de le tuer (3). » De son côté Le Baillif, sous le coup de préventions diverses, écrit à Messieurs du Parlement, dans son apologie de 1579 (4), qu'il se trouve à Paris « à la suitte de ses affaires, par de grans parties accusé, et aux despens d'eux et de la vie de quelques serviteurs justifié. » Nous entrevoyons une grave aventure, mais notre curiosité n'est pas satisfaite.

C'est pendant qu'il était « au service de feu [d'] éternelle mémoire Henry vicomte de Rohan, prince de Léon en son chasteau des Salles (5) » qu'il entreprit la petite exploration scientifique dont il a consigné les résultats dans son opuscule

aux effiets merveilleux, « la corne de cet animal q\ie noz curieux voyageurs appellent - 1 badn ». — Le contrat de mariage avec Jeanne Riou fut pa&»é devant M'' Oilivier Guichard, notaire royal de la Cour de Nantes au baillago de Gavre. Nous retrouvons le nom de ce notaire au bas de plusieurs actes d'Henri de Rohan, qui résidait à Blain, près de Gavres. (t) Vray Discours de» interrogatoires, p. 81.

(2) Vray Discours, p. 14 : « Epitaphium nobilis matrona^ a Riperiano interfecta^ (Cf. encore ibid. p. 115, p. 13). Les vers latins composés sur la mort d'une demoiselle de Rohan se retrouvent dans les papiers de Rasse des N«ux (B.N., fr. 22.563).

(3) RepKque, par un anonyme, à la suîte du Vray Discours, p. 90.

(4) Sommaire Défense [Bill. Nat. T« 736).

(5) Singularités, p. 171.

ROCH LE BAtLLIF 35t

De l'antiquité et singularités de Bretagne armorique. Il se promena dans la forêt de Quenecan et découvrit que les pierres de cette région et les herbes, elles-mêmes portaient, en vertn d'une harmonie miraculeuse à nos yeux mais fort naturelle pour Tauteur de « FArt Signé », 1-cs armes des Rohan qui étaient des mâcles, comme chacun sait : aux pierres, cette marque était de eculeur d'or sur fond de gueule. ïl observa aussi des minerais et des sources dans la seigneurie des Salles, se fit apporter plusieurs échantillons d'eaux, entre autres de Feau du bain de Saint-Meen,- qui guérissait de la gale (1). Près de Tabbaye de Bon Repos, un vieux prêtre lui montra une vieille lïime de cuivre « encore à demi dorée » sur laquelle était écrite Thistoire fabuleuse des Bretons et l«ur généalogie depuis Noé, telle qu'il la rapportera en tête des Singularités. Au reste, il reconnaît volontiers que cette enquête chimique, médicale et historique fut très rapide et superficielle ; il pnanquait du temps et des commodités nécessaires, et il laisse entendre que son service auprès du vicomte de Rohan ressemblait plutôt à un esclavage qu'à une sinécure. Les résultats de l'enquête tiennent en 28 pages, dont 8 sont consacrées à la dédicace et à des fantaisies ps eu do -historiques. Quoi qu'il en soit, cette plaquette reste précieuse comme le premier essai de description minéralogique de la Bretagne, et elle suffit pour échauffer l'enthousiasme de Noël du Fail.

Nous ne savons pas si Le Baillif se maintint longtemps encore chez les Rohan après la mort de son protecteur Henri. Ce qui est sûr^ c'est qu'il a fait un séjour à Rennes avant de partir pour Paris. Mais il n'y a pas lieu de penser que, malgré des accidents et des aventures, il ait eacou^ru la disgrâce définitive de ses

(1) Félix Bellaïay, de son vivant professeur de chimie à la Faculté des Sciences de Renues, voulut vérifier l'exactitude d'une assertion de Le Baillif relativement au « bain de Sainct-Meen »^ qui aurait guéri de la gale parce qu'il contenait beaucoup d'alun. Vérification faite, il se trouva que la fontaine en €}uestion ne contenait aucune trace d'alun (F. Bellamy, La Forêt de liréchéliant, XL, 201} ; l'expérieiuie fut aussi vaine que celle que le Normand Wacc avait autrefois tentée à la fontaine de Barenton. L'ombre de Lo Baillif pourrait il est vrai protester que pour un paracelsistc le terme é'alu-n avait une signification Hiystique et aliscoose inconnue à la chimie moderne, que son alun à lui n'était pas notre alun « vulgal », qtie par suite l'analyse de Bellamy était condamnée d'avance à l'insuccès.

nobles patrons. Il dut se justifier à leurs yeux. Sans (juoi nous ne le verrions pas dédier en 1591 son Traité de la Briefi^e vie au très jeune Henri de Rohan (1), à qui il tient le lanj^aj^e d'un Mentor depuis l()ngtem])s familier de la maison, et nous ne le verrions pas non plus, dès 1577-1578, dédiersolennellement son Demosterion à Louis le Rohan l'aveugle ni parsemer les Singularités de flatteries à l'adresse de cette puissante famill<' ])retonne.

C'est à Rennes qu'il rédige l'opuscule De V Antiquité et Singularités de Bretagne armorique, et c*est là aussi qu'il entreprend la publication d'une série d'ouvrages dont l'un, le Demosterion^ obscur manifeste de son paracelsisme, lui vaudra les censures de la Faculté de médecine. Il se crée des amitiés dans la ville :1e sieur de Rengerard, « gentilhomme amateur des doctes », lui fournit des échantillons de la pierre appelée « telum Jovis », à laquelle les Anciens attribuaient la propriété « d'exciter des songes agréables et plaisants et de rendre l'homme admirable à ses ennemis (2). » Le sieur de la Monneraye Riaut (3) lui apporte des environs de Rennes divers minéraux découverts dans une terre à lui (4). Le Baillif fréquente la société parlementaire, qui a la prééminence à Rennes et dont il faut conquérir les bonnes grâces. C'est à Bertrand d'Argentré, « nobili Bertrando d'Argentré, Rhedonis diœcetœ, » qu'il dédie son petit traité de chi-

(1) Cet ouvrage, qui a l'allure d'une homélie à la fois médicale et morale farcie de citations bibliques, a été décrit par A. de la Borderie dans ses Archwes du bibliophile breton (III, 129-136). La notice de La Borderie est en partie faussée par le fait qu'il ne s'est pas rendu compte de l'âge tendre du destinataire du livre, qui avait alors une douzaine d'années : cela explique certaines puérilités et le ton dogmatique des conseils ; l'auteur en devient sensiblement moins ridicule. J'ajouterai que l'auteur de l'éloge en vers cité par La Borderie (p. 136), qui signe seulement de ses initiales G. B. dans le Traité de la Briefs>e Vie, est un nommé Guillaume Bellier, qui, dans la Conformité de l'anc. et mod. médecine, signe « Gulliel. Bellerius » une autre pièce de vers, — ■ cette fois latins, — à la gloire de son ami Le Baillif.

(2) Singularités, p. 186.

(3) Lorsqu'on procède en juin 1601 au prisago et à la répartition des terres de la succession de Jeanne Perraud, veuve de Noël du Fail et de Judes de Saint-Pcrn, l'un des priseurs nobles est Pierre Riault, seigneur de la Monneraye (de l'EsTOURBEiLLON, Archii^es de la Morlaye, p. 15). « Maistre Pierre Riault, s^ de la Monneraye » est qualifié « procureur » sur un document de 1581 {Rennes, Arch. munie. 459, fo 42 v»).

(4) Singularités, p. 190.

romancie. Enfin il se lie avec Noël du Fail, qui va se charger de lui composer une préface à grand fracas.

Le Baillif semble en train de s'arranger dès maintenant une paisible existence rennaise, lorsque des événements inconnus de nous, ou peut-être le désir de chercher une fortune plus brillante le décident à partir pour Paris, où nous le trouvons au début de 1578. Il avait passé environ cinq années en Bretagne, nous dit celui de ses ennemis qui composa le Vray Discours (1).

Toutes ces dates avaient besoin d'être précisées, les étapes de la vie de Le Baillif ayant été présentées jusqu'à ce jour de la façon la plus confuse. Ainsi son dernier biographe, M. Ch. Vérel, ignore le séjour en Bretagne qui précéda le grand procès ; pour lui, comme pour la Biographie universelle de Michaud qui a été son guide, c'est après le procès que le médecin paracelsiste vint « transporter ses tréteaux à Rennes » pour la première fois (2). Mais comme ses opuscules rennais portent en partie la date de 1577, M. Vérel se trouve amené à rejeter avant cette date un procès qui eut lieu en 1579, ce qui ne l'empêche pas de nous représenter comme le grand instigateur des poursuites le doyen Monantheuil, dont le décanat ne commence pas avant le 8 novembre 1578.

Lorsqu'il partit pour Paris, Le Baillif avait rédigé ou préparé un certain nombre d'opuscules qu'il fit imprimer un peu plus tard : l'un d'eux, relatif à la comète du 10 novembre 1577 (3), fut publié isolément, tandis que les autres, bien que très divers, parurent avec une pagination suivie ; le gros morceau du recueil, que terminait la petite description de la Bretagne, était constitué par une suite de trois cents aphorismes sibyllins où l'auteur avait condensé, en latin et en français, sa doctrine dérivée de celle de Paracelse : c'est le fameux Demosterion (4). En tête se lisait une assez longue préface où un chevalier anonyme, désigné seulement par quatre initiales, venait rompre, visière baissée, un certain nombre de lances pour la défense de son ami Le Baillif, en butte aux « abbays de l'ignorance. » Les quatre initiales L D. C. L renferment, comme tant de symboles

(1) Vray Discours, p. 71.

(2) Ch. Vérel, loc. cit. p. 59.

(3) Cf. A. DE LA BoRDERiE, Arcli. du Bihlioph. breton III, 25 et 168.

(4) Cf. A. DE LA BoRDERiE, Arcli. du Bihlioph. breton III, 33-44.

PiiiLiPOT. — Noël du Fail. 23

de Técole chimique, un double mystère. Le i)remier me semble assez facile à éclaircir, et je lis : I[ulien] D[u] C]los[ I[mprimeur]. Il est vrai que sur le titre du Demosterion on voyait le nom et la marque de l'imprimeur Pierre le Bret ; mais au bas du tableau annexé au traité de chiromancie on pouvait lire aussi : « Excudebat lui. Closeus typographus Rhed. 1578. » Le Bret et du Clos étaient deux im])rimeurs-libraires prcitestants, en communion d'idées avec Le Baillif et du Fail. Quant au second mystère, le coup d'oeil pénétrant de La Borderie l'avait déjà dissipé : le chevalier inconnu n'est autre que Noël du Fail, seigneur de la Hérissaye (1).

Cette préface nous apprend qu'au nioment où du Fail écrivait son plaidoyer, le pauvre Le Baillif traversait des conjonctures pénibles. Son défenseur anonyme souhaite que Dieu le délivre bientôt « de quelques atteinctes dont depuis peu de temps il l'a rudement visité (2). » Nous trouvons encore une allusion à des persécutions injustes dans la pièce liminaire qui précède la préface et qui a été rimaillée par Yves de Langourla, gentilhomme breton : sans doute, dit en substance celui-ci, il est déplorable qu'un homme aussi savant languisse dans les cachots, mais d'un autre côté c'est en partie aux loisirs de cette captivité que l'humanité et la Bretagne doivent la publication des grands secrets du Demosterion. Enfin Le Baillif lui-même adresse à toute la noblesse bretonne une dédicace empreinte d'un amer découragement, qui le fait jargonner à la fa;on des grands rhétoriqueurs d'autrefois : « Illustrissimes, estant en un Jipcabelle re-

(1) Nous reviendrons plus loin sur cette attribution, que nous considérons comme certaine. Déjà l'abbé Vilain, dans son Hist. critique de Nicolas Flamel (Paris 1761) s'était douté que la préface du Demosterion ne devait pas être du même personnage que le corps du livre, et au reste La Croix du Maine (II. 160) avait déjà parlé en termes prudents de « celui qui a escrit la Préface aux Lecteurs ». La découverte de La Borderie (1885) semble avoir eu fort peu de retentissement. En 1892, M. Vérel se contente de parler du « prosateur anonyme » qui préfaça le Demosterion. En 1896, F. Beli.amv, qui, dans son gros ouvrage sur la Forêt de Bréchéliant, consacre tout im chapitre à RocH le Baillif et a ses Singularités (t. II, p. 189 et suiv.), analyse préface et livre sans se douter qu'ils étaient de deux auteurs différents ; et pourtant F. Bellamy fait allusion à une petite conférence de la Borderie sur le Baillif, à laquelle il semble avoir assisté (Cf. Mém. Soc. Arch. d'I.-et-V., t. XX, 2^ partie, 1891, p. xxxvii-xxxviii).

(2) Préface du Demosterion (Courbet II, 239).

tiré, attendant le cours de mes destins, et sentant obligation regorger sur mon chef par quelques particuliers seigneurs et gentilshommes ausquels je tiens d'alliance, et autres d'amytié, ay en mes lucubres méditations au milieu de l'escousse de Lachesis tessiere fatalle de mon mal, etc., etc. »

Que se passait-il donc ? 11 ne s'agit pas encore du grand procès intenté à 1' « édelphe spagirique », comme il s'intitulait ; il s'agit d'autres affaires désagréables qui précédèrent et que ses adversaires n'ont pas manqué de lui jeter à la tête. Arrivé à Paris tout au début de 1578, il se loge sur le Pont Saint-Michel « à l'enseigne de l'escriptoire (1) » et se met à exercer son art. Sa clientèle est abondante et comprend des personnages fort haut placés. Le Vray Discours énumère les « victimes » de Le Baillif pendant cette période, et le martyrologe est long, ce qui donne une haute idée de l'activité de ce praticien et de son entregent : €ar il dut pendant les quelques mois qui précédèrent le procès de doctrine répondre à des accusations diverses et faire des retraites plus ou moins longues dans les cachots. Plusieurs de ses clients sont des Bretons qui, se trouvant alors à Paris, ont recouru à ses lumières. C'est ainsi qu'il soigne « monsieur de Boury, n'a guère conseiller en Bretagne », autrement dit Gilles Becdelièvre, sieur de Buris, « duquel il s'est vanté en plaine audience de l'avoir remis», et un autre huguenot, M. delà Rivière d'Artois, « jeune gentilhom Breton, qui mourut en peu de temps -entre ses mains (2). » Le Baillif séduisait par ses manières avenantes, par le mystère dont s'enveloppait sa doctrine, par la nouveauté de ses formules. Son paracelsisme présentait cet avantage de paraître très savant, d'être la science de demain, et de s'accommoder en même temps des plus antiques remèdes de bonne femme. Il parlait de la sé])aration du pur et de l'impur et des trois premiers principes des choses qui sont le sel, le soufre et le mercure, il établissait des liens subtils entre ce microcosme qui est l'homme et le grand Cosmos qui nous enveloppe ; mais il guérissait aussi par le chardon bénit, disait la bonne aventure d'après les lignes de la main, et recommandait comme panacée la corne d'un animal exotique nommé Ahada ou Ahadah^ que débitait son ami Porret, apothi-

(1) Vray Discours, p. 66.

(2) Vray Discours, p. 64.

Caire à l'enseiti^ne du Compas d'Or, dans la rue Saint- Jac(|ues.

l^es autorités de justice et de police s'obstinaient à troubler sans cesse son apostolat par des assignations à comparoir et par des ordres d'écrou. Au dire de ses ennemis, ce n'était pas la première fois qu'il faisait l'expérience de la prison. Non seulement il avait à s'occuper encore des dernières suites de son aventure chez les Rohan, mais des accusations de fausse monnaie pesaient sur lui : elles épargnaient rarement les alchimiste» et abstracteurs de quintessence tels que Le Baillif. J'ai retrouvé dans les Archives du Parlement criminel de Paris, des traces d'un procès de fausse jnonnaie où il est nommé, en janvier 1579 (1). Dès les premiers mois de 1578, il avait des démêlés avec la justice, car on lui reprocha d'avoir, au cours du carême de cette année, mangé un pâté de veau à la conciergerie du Palais. Si nous ajoutons qu'il eut une attaque de gravelle en 1578, nous nous ferons une idée de la vie agitée, inquiète et laborieuse qu'il mena pendant toute cette période.

Et pourtant, telle était la force de séduction de cet homme, tel était le prestige qu'il exerçait à la fois sur les lointains et naïfs Bretons et sur les Parisiens gouailleurs, que, malgré tous ses tracas et ses interruptions de travail, il en vint au bout de six. mois à être considéré par la Faculté de médecine comme un adversaire redoutable contre lequel il fallait sévir. Faculté puis Parlement se mirent en branle et pendant un an un grand procès fut engagé par la médecine orthodoxe pour faire expulser de Paris un petit médecin naguère débarqué de sa province : il est vrai de dire que c'est Paracelse ou plutôt le paracelsisme qu'on voulait atteindre derrière la personne de Roch Le Baillif. La première séance où il fut question de poursuites à exercer contre le « spagirique » et contre les docteurs qui consultaient avec lui au chevet des malades porte la date du 17 juin 1578 (2). La saine et pure doctrine d'Hippocrate est déclarée en danger. Commencées sous le décanat de Rousselet, les poursuites de-

(1) Le Vray Discours fait plusieurs allusions à ces griefs. — Parlement Criminel, minutes d'arrêts. Arch. Nat. X^'^ 101. Loys Guezille et Roch Le Baillif, prévenus de fausse monnaie, font enfermer au petit Châtelet, par leur témoignage, un homme du pays de Normandie.

(2) Bibl. de la Fac. de Méd. de Paris, ms. 323 (Commentaires), 8, f» 101 r» — 101 yo.

viennent plus actives et plus efficaces sous le décanat de Monanteuil. Il ne rentre pas dans le cadre de ce livre de suivre pas à pas toutes les péripéties de cette lutte acharnée. Il nous suffit de dire que la « très salubre » Facilité n'épargna aucune démarche pour convaincre le Parlement, faisant par exemple acheter ou imprimer à Tusage des juges des pamphlets contre Paracelse. Enfin le procès solennel a lieu le 30 avril 1579 ; la veille, le doyen de la Faculté de médecine invite le recteur et toutes les classes de TAcadémie à prendre part à des prières extraordinaires où Ton suppliera Dieu d'éclairer la conscience du Parlement ; en effet le procès de Timposteur Le Baillif n'intéresse pas seulejnent la médecine, mais aussi la religion orthodoxe et la saine philosophie : La Rivière n'est-il pas un contempteur d'Aristote ? La doctrine qu'il répand ne vient-elle pas de cette Allefnagne, source toujours vive d'hérésies, qui avait produit le monstre Paracelse après avoir vomi sur Iti chrétienté le pionstre Luther ? « Deus igitur sic illustret mentes judicumut percepto eo quod simplex verumque est, istum monstrum abigant. » Les prières, dites dans l'église Saint- Victor, coûtèrent 4 livres 6 sols tournois au budget de la Faculté (1). Mais elles furent efficaces : en effet, après de longs débats, un arrêt du Parlement du 2 juin 1579 interdisait à Roch Le Baillif, sieur de la Rivière, de pratiquer la médecine dans la ville de Paris, « etiam inter volentes (2). » Dans cette affaire mémorable, la Faculté et l'Université eurent pour avocats René Chopin et Jean Chouart, auxquels il faut joindre l'avocat du roi Barnabe Brisson, qui soutint l'accusation. A ce trio redoutable Le Baillif n'opposa rien de moins que l'éloquence d'un Estienne Pasquier : le fait est incontestable, bien qu'il n'ait été noté par personne jusqu'à présent (3). Pasquier a bien rappelé à plusieurs endroits de ses Lettres qu'en 1579 il avait plaidé pendant trois jeudis, en présence d'une infinité de peuple, pour « les Paracelsistes ; » mais

(1) Commentaires de la Fac. de Méd. ms. 323, 8, fo 129 vo et 136 r».

(2) Cf. Du BouLAY, Hiatoria U ni\>er8itati8 Paris., t. VI, p. 768.

(3) Comment, de la Fac. de Méd. ms. 323, 8, fo 135 v*». Comptes du procès : « pro operibus Erasti suppeditatis domino Brysson advocato rcgio ca quaîreiiti ut se muniret advenus ea qua; dixerat pro suo cliente Paschasius... iiij I. tz. » — Etienne Pasquier s'était fortement documenté, et par la suite il a toujours parlé ■du paracelsisme avec beaucoup d'impartialité. Ce procès resta dans son souvenir. Cf. Et. Pasquier, Lettres, Paris, Laurent Sonius, 1619, t. I, p. 455,