Bibl. nat. Le

entendait le rapport de l'archevêque de Bordeaux et la lecture de la Déclaration présentée au nom du Comité par Mounier’. Le 29 et le 30, commençait la discussion dans les bureaux.

Il serait intéressant de fixer la date précise à laquelle ont paru les deux opuscules de Thouret. Ils sont certainement postérieurs à la déclaration de Sieyès ; 1l est très probable qu’ils ont suivi celle du Comité et celle de Target. En tout cas, ils présentent des analogies frappantes avec ces trois écrits. D’autre part, il est impossible qu’ils aient paru après le # août, puisqu'ils parlent encore de la distinction des classes. On pourrait peut-être adopter la date du 1°” août, car l'Analyse est placée à la suite du procèsverbal de ce jour-là.

Ilest difficile de résumer une Déclaration des droits de l'homme. Il en parut près d’une trentaine * : il s’agit pour leurs auteurs de condenser en des formules brèves et comme lapidaires des principes universellement admis par la raison. Leur mérite consiste dans’ l’arrangement plus que dans l'invention. Voici l'ordre suivi par Thouret : Objet et effets de l'union sociale*. Les hommes sont réunis en société pour se garantir réciproquement l'exercice de leurs facultés et de leurs droits. Le droit de chacun n'est limité que par le droit d'autrui (Comité, article IL, Sieyès, article 4). Ceci posé, tandis que Sieyès disserte longuement sur les droits de l'individu, Thouret définit la loi qui est « l'expression de la volonté générale ». Cf. Sieyès, 26.

« Tout ce qui n’est pas défendu par la loi est permis ; et

1. Projet des premiers arlicles de la Conslilution, lu dans la séance du 27 juillet 1789, par M. Mounier, membre du comité chargé du plan de Constitution. Le 29/82. ,

2. Cf. Jellinek. La déclaration des droits de l’homme et du citoyen (trad. franç.), 1902, et Walch : La déclaration des droits de l'homme et du citoyen Eva 1903. Ni l’un ni l’autre ne mentionnent le Projet de déclaration de

iouret.