LA CHRONOLOGIE DE ROBIN CHEVET

Mouillemuse, Après quoi il présente au baptême, le 16 septembre 1526 (1), une fille née de lui et de cette Jeanne Barrière, qui serait l'original de la Jouane des Propos Rustiques. Puis il serait mort un ou deux ans plus tard. d

Mais c’est ici que La Borderie fait erreur. Il a confondu deux Jeanne Barrière et pris pour une veuve de Robin Chevet une autre femme de même nom et de même prénom. La preuve en est aisée à fournir : une Jeanne Barrière, épouse de Michel Balue, — note prétendue veuve, — avait présenté au baptème, le 19 janvier 1526, une fille nommée Jeanne (2) ; or, nous venons de voir qu'une Jeanne Barrière, épouse de Robin Chevet, faisait baptiser un enfant au mois de septembre de la même année. Ce sont-donc deux personnes différentes (3), et nous n'avons plus aucune raison de penser que la Jeanne Barrière de 1529, épouse de Michel Ballue, soit la veuve remariée de Robin Chevet, autrement dit nous n’avons plus aucune raison de faire mourir cet excellent Robin Chevet vers 1527-1528. Nous n'avons en fait aucune trace de sa mort, les registres de sépultures ayant disparu de la paroisse de Noyal.

Bien mieux, en poursuivant notre examen du registre des baptêmes, nous rencontrons un Robin Chevet qui, après avoir fait baptiser un enfant le 18 mars 1531 (4), en a successivement six autres (5) jusqu’au 27 octobre 1546, puis disparaît du registre (6). Seulement, la mère s'appelle, cette fois, Juliane Lebrun, et non plus Jeanne Barrière. Le père est-il un Robin

(L)REOESS re

(2) Arch. Noyal-sur-Seiche, GG1, {9 84 vo, 19 janvier 1525, anc. st. : tel est le document qui avait échappé à La Borderie et qui fait s’écrouler toute sa théorie. Une omission de ce genre est fort excusable pour qui connaît l’état de délabrement où se trouve le registre paroissial de Noyal-sur-Seiche et les difficultés de lecture qu’il présente. Ajoutons que ce registre est gros, la paroisse de Noyal étant à cette époque très populeuse.

(3) Ce dualisme est très ordinaire dans ces paroisses où les noms de famille sont peu nombreux et où les gens ne faisaient aucun effort d'imagination pour pallier ce défaut en choisissant des prénoms variés.

(4) F9 103 vo, 18 mars 1530 anc. ct. (Georgette).

(5) Jeanne, bapt. le 9 mai 1533 (f0 109 vo) ; Perrine, le 27 janvier 1538 (f9 124 r°) ; Pierre, le 22 mai 1540 (f0 130 r°) ; Jean, le 28 juin 1543 (10 138 r°) ; Jacquette, le 27 octobre 1546 (9 148 r°).

(6) Il n’y a même plus du tout de Robin Chevet par la suite, bien que le registre de Noyal se poursuive (sauf quelques feuillets enlevés vers la fin)

jusqu’au 19 mars 1564.

Chevet n° 2, différent du premier, ou ne serait-ce pas le même Robin qui, après avoir perdu sa Jeanne entre 1526 et 1530, aura conclu une union plus prolifique avec Juliane Lebrun ? Rien ne confirme cette dernière hypothèse, maisrien non plus ne la contredit ; et on voit qu’elle nous permettrait de prolonger l'existence de Robin jusqu'à une date contemporaine des Propos Rustiques. Du Fail a done connu un Robin Chevet ; 1l a pu le voir au coin de son feu se disputer avec Juliane. La théorie de l’archaïsme, soutenue par La Borderie, n’a pour elle, en définitive, que l'identité de prénom entre la première femme réelle de Robin et son épouse littéraire. Mais pourquoi du Fail n’aurait-il pas substitué à Juliane le prénom plus banal de Jouane ?

L'examen d’un second personnage, qué du Fail met en relations avee Robin Chevet, va augmenter les doutes que nous inspire la chronologie de La Borderie.

29 [l s’agit, cette fois, d'un ecclésiastique. Au chapitre v, cet ivrogne de Robin menace sa femme d'aller à la taverne de Noyal boire tout son saoul avec dom ArMEz ANGrEr (1). Ce nom est connu. La famille Angier ou Anger avait des représentants dans la paroisse de Noyal (2), qui était celle de Robin Chevet. Dom Armel Angier, dont nous igaorons la date de naissance, n'a fait dans les registres baptistaires de Noyal et de Saint-Erblon que de brèves apparitions, pour signer quelques baptômes. Ainsi, du 10 mai 1519 (3) au 5 Janvier 1520 (4), il appose six fois sont (baptisavi » et ne reparaît plus dans cette paroisse. On peut remarquer que sur les six baptêmes auxquels il a présidé, il y en a trois où figurent des représentants du clan des Chevet. Ces signatures de 1519-1520 n'ont pas échappé

(1) La Borderie orthographie ce nom Augier, d'accord avec le texte des Propos Rustiques. Bien que la distinction entre l’n et l’u soit souvent difficile dans les écritures du xvrt siècle, l'étude des registres baptistaires et des signatures si nettes d’Armel Angier m'a convaincu qu'il s'agissait d’un n. Du reste le nom est écrit une fois Ggier (Noyal, GG1, #0 4 »0, 4 juillet 1494, n° 2) ; or le signe & est une abréviation de an et non de au. Ce nom propre bien connu vient d’'Ansgarius.

(2) Ainsi il est fait mention par deux fois à Noyal d'un André Angier à la date du 4 juillet 1494. Une Juliane Anger, femme de Guillemin Hus, est mentionnée en 1526 (Noyal, #0 88 r°) et en 1529 (Zbid., £° 97 ro).

(3) Noyal, GG1, 1° 61 r0, À

(4) Noyal, GG1, {0 63 vo.