XXXII LES RÉVÉLATIONS PRIVÉES

une grande liberté d'appréciation au sujet des révélations privées. « Peu lui importe, dit Melchior Gano, que l'on croie ou que l'on ne croie pas aux visions de sainte Brigitte ou des autres : ces choses ne se rapportent nullement à la foi * . »

Il est vrai que la personne même à laquelle ces révélations sont communiquées par le ciel, peut et doit y croire d'une foi surnaturelle, pourvu qu'elle ait, non pas une simple probabilité, mais une vraie certitude de leur origine divine 2. Mais quant aux autres fidèles, il est certain qu'ils ne sont nullement obligés d'y donner leur adhésion. En approuvant spécialement les révélations de quelques saints, l'Eglise n'entend en aucune sorte les imposer à notre croyance. Elle déclare seulement qu'elle n'y trouve rien qui soit directement contraire à la foi ou aux bonnes mœurs, et qu'on peut les lire avec profit ou sans danger, du moins en certains pays 3. Du reste, elle ne se porte pas garant de la vérité de chaque proposition en particulier et elle permet pleinement d'y contredire à la seule condition de ne pas outre-passer les limites que nous indiquions tout à l'heure.

Quelle est donc en dernière analyse l'autorité des révélations privées ? Elles ont la valeur du témoignage de la personne qui les rapporte, ni plus ni moins. Or, cette personne n'est jamais infaillible ; il est donc manifeste que les choses qu'elle atteste ne sont jamais

1 De loch theol., lib. XII, cap. m. — Cf. Ben. XIV, op. cit., lib. III, cap. ult n. 15. — 2 Ben. XIV, loc. cit., n. 12 et 13.

3 On sait que certains livres de révélations ne sont approuvés que pour tel ou tel pays.