I. Lacune

J.-J. ROUSSEAU

goûts ont corrompu son génie au point que plusieurs de ses chefs dœuvres ont été gâtés. Son siècle Ta formé, au point qu'on peut Tapeller l'esprit du siècle suivant l'expression de Rousseau. Mais ce qui'a du toucher de douleur 5 secrète sa grande ame c'est que malgré ses réclamations fréquentes et sincères contre l'esclavage, son traité sur les guerres (?) et l'amour des conquêtes, la Prusse et la Russie dont les souverains etoient en quelque sorte ses disciples, on [t] fait les 2 guerres les plus sanglantes de l'Eu-

lo rope, et ont partagé la Pologne sans y avoir aucun droit, [folio 6] Si maintenant nous venons a examiner l'effet que produit Rousseau sur son siècle, si Volt[aire] a oté la foi a ceux qui doutoient, Rousseau fait au moins douter ceux qui ne croyaient plus. Car pour l'objet principal

15 de notre religion il en fait de si superbes portraits que les prédicateurs les prononce[nt] ^ tout entiers dans leurs

I leurs mœurs ont influé sur ses talents au point — 4 a su pénétrer secrètement sa grande ame — 12 sur ses trois classes^ si Voltaire — 16 que on les prononce tout.

I. C'est probablement à ce passage que se rapporte une note placée au bas de la page, sans référence : « Les mœurs, le luxe et la richesse de nos ecclésiastiques auroient besoin de nouveaux S* Bernard. On se méfie d'une religion pauvre qui a donné presque toute l'Italie, une partie de l'Espagne et ses habitants corps et ame et un grand tiers des revenus de la France non a la religion mais a ses ministres ; mais pourquoi citer S* Bernard ? le plus terrible des livres c'est l'Evangile. Quand a la religion je demanderai d'abord : ya t il un seul peuple sans religion ? c'est un santiment naturel a l'home. Aucune société ne peut subsister sans elle. Maintenant (?) indépendament des preuves de sentiment que Rousseau fait si bien valoir, et qui est une évidence, car l'évidence est une preuve de sentiment. Le déluge et la dispersion des juifs. D'abord c'est un lien d'état, comme d'obéir a un gouvernement monarchique et républicain. Mais en comparant par une autre loi — que Dieu a fait pour les homes ce qui leur etoit utile de la manière la plus convenable et la meilleure — comparés la a toutes les autres, est [ce] celle de l'Indoustan ou les femes se brûlent ou les homes se font écraser? Est [ce] celle de Mahomet, par la violence? Celle des payens absurde, celle du déisme san culte, celle des juifs une boucherie; la notre, par sa nécessite : celle de souffrir ; un dieu, par le culte: l'offre du pain et du vin, l'homags des deux plus beaux présents faits par le ciel. » Ce passage est confus; ce sont des notes, plutôt qu'une rédaction.

APPENDICE A LA PREFACE

sermons. Si vous en otésles opinions de protestans, il n'y a ajouté, comme philosophe...^ Quand a la divinité il a cherché ses loix ou il était si convenable de les montrer aux homes, dans sa bonté, dans les rapoits naturels et

5 nombreux (?) établis entre les sexes, dans ceux qui lient les mères aux enfans, dans , dans les plaisirs champêtres, dans les jouissances domestiques, dans la vertu; et encore que dans ces endroits il parle peu de la providence divine, il la fait sentir a chaque instant»

10 Et si vous y joignés (?) le sentiment d'humanité, il en résulte un charme inexprimable, un caractère de vertu qui ne s'effacera jamais, et c'est un des charmes secrets de ses ouvrages. Imitant la nature qui nous tempère les rayons du soleil en les faisant passer a travers la verdure des

15 feuillages , [et qui] offre a nos yeux un jour bien plus aimable que l'éclat vif et brûlant de l'astre du jour. Cependant quoi qu'il ait dirigé toutes ses vues pour le peuple en faisant valoir des biens a la portée de tout le mondç;, qu'il raproche de cette condition son Emile en lui fai-

20 sant aprendre un métier, le peuple misérable ne voit que le bonheur des riches ; il ne voit dans les campagnes que les enfers ^.

Si Volt[aire] a fait tant débiter ses maximes, l'autre a fait pratiquer les sienes. J'ai connu des libertins qui se 25 sont mariés, des jeunes gens qui s'abstenoient de viandçj

3 si convenable et si touchant de les montrer — 6 liant les devoirs des mères et des enfants dans l'amour maternel, dans les plaisirs — ■ 9 il fait bien mieux, il la — 9 à chaque pas. Et si — 15 feuillages, les teintures des fleurs sur les fruits suspendus et colorés et qui offre — ■ 16 du jour qui nous éblouit. Cependant — 21 misérable Ta peu connu et peu lu ; il ne voit