LA COMPARAISON DU CIRON
des terres sans nombre, et qui lui a directement inspire un d^veloppement analogue. Cependant on aurait beau parcourir les oeuvres latines et italiennes de G. Bruno, on n'y trouverait rien de semblable au developpement du Ciron, mais seulementquelquesideesvoisines. L'Univers est un grand corps, qui nourrit d'autres animaux moins grands, tels que notre monde.Lavieest repanduepartout. L'homme, Tinsecte, la plante, le rocher mSme, tons capables de se reproduire ou de s'accroitre, sont autant de petits mondes, qui en contiennent en puissance d'autres, semblables k eux-memesi. Tout ceci est encore tres loin de la comparaison du ciron, qui nous occupe. Mais le systfeme vague et obscur de G. Bruno a ete r6sum6 sous forme de th6oremes, dans un livre latin tres rare, Y Enchiridion pliysicce /\\s^£Yw^oe, 1623, livre que Sorel dit avoir lu. En corrigeant et en etendant singulierement le sens de deux de ces th^oremes consecutifs du president Espagnet*, Sorel est enfin arrive aux reflexions sui van tes qu'il a pret^es, dans le Francion^ au pedant Hortensius : « Sachez que si le monde nous semble grand, notre corps ne le semble pas moins a un pou ou h un ciron ; il y trouve ses regions et ses cites. Or il n'y a si petit corps, qui ne
(i) Voir Ic dialogue italien del Jnfini/o^ resume dans I'ouvragc de M.
Barttiolmcss sur G. Bruno, tome II, p. 149, ct ie po6mc iaUn dc Uviverso.
(2) EncJiiridion physkw rcstitatcv, Paris, Buon, 1622, in- 12, p. 12i el
125 (Bibl. Nat. R. "■—-), Proposition CLX. En marge /7omo microcosmtis:
Les anciens philosophcs ont souvcnt represents Thomme commeun abrcgS des merveilles dc Tunivers : nous supprlmons done ce ddveloppemcnt banal qui se termineainsi: « Meritoitaquemicrocosmus homo dlctus est et absoluta Universi imaguncula. -— CLXI, en marge: Quodlibet mixium est micrccosmus,— Non solum homo, verum etiam quodlibet animal, quaelibct planta microcosmus est: sic unum quodque granum aut semen est chaos, cui totius mundi semina compendiose insunt, ex quo exiguus suo tempore mandus prodtturus est. »
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puisse Stre divise en des parties innombrables, tellement qu'il se peut faire que dedans ou dessus un ciron, il y ait encore d'autres animaux plus petits, qui vivent la, oomme dans un bien spacieux monde, et ce sont possible de petits hommes auxquels il arrive de belles choses. Ainsi, il n'y a partie en Tunivers, oxi Ton ne se puisse imaginer qu'il y a de petits mondes. II y en a dedans les plantes. dedans les cailloux et dans les fourmis. Je veux faire des ronvans desaventuresdeleurspeuples. Jechanterai leurs amours*, leurs guerres, et les revolutions de leurs empires, et principalenient je m'arr^terai k representor Tetat ou peuvent etre les peuples,qui habitentle corpsde rhomme, et je montrerai que ce n'est pas sans raison qu'on Ta appele microcosme «. »
Cette fois, nous tenons toutes les transformations de ridee, et le passage du Francion nous explique indirectement la pensee de Pascal. Sorel a tres bien vu les consequences du systeme de G. Bruno, consequences que le Pere Mersenne venait du reste d'exposer etde combattre dans son livre sur Ylmpidt^ des Daisies ^ atMes et libertins^ 1624; Tauteur duFraricio/?, aussi bon Chretien que mauvais plaisant, ne se souciait pas plus d'adopter le pantheisme que de perdre un trait d'esprit : comme il n'avait pas k se piquer d'une logique rigoureuse dans un developpement bouffon, il a donne k la comparaison du ciron la forme incomplete, qui reparaitra plus tard dans les Pens^es. Cyrano deBergerac, qui n'etait pas g6ne par les memos scrupules religieux que Sorel , n'a pas hesite, en copiant la page du Francion^ a faire de Tunivers un
{Vf Le chevalier Perrin reprendra cette id6e burlesque d'Hortensius dans ses Divers ijisectes, pidces depo^sie, Paris, buval, 1645, in-t2. (3) Franckm, (1624) livre XI, p. 436.
