Svenska Landsmälen, Bihang, I, 2, 178. Stockholm

avec leurs compagnons. Les mythes grecs nous sont bien plus connus d’après lesquels certains bien-aimés des dieux ne moururent jamais, mais furent transportés tout vivants dans l'Elyseion, «les champs Élysées », loin aux limites de la terre, près d'Okeanos, comme Rhadamanthe, Ménélas (Odyssée, 4» 560 ss.), et probablement aussi Hélène‘. On croyait aussi, quand on ne voyait pas revenir Ulysse, que les Harpies l’avaient enlevé tout vivant (Odyssée, 4, 241 s.). Des fables semblables sont racontées à propos de Memnon, d'Achille et de Télégone. Ilest permis à Harmodios et Aristogeiton de demeurer dansle séjour des bienheureux, près d’'Okeanos*. Une scholie athénienne dit expressément que Harmodios n’est pas mort mais qu'il est dans les îles des bienheureux*. Diomède également n’est pas mort, il vit dans les îles des bienheureux, d’après les vieilles croyances de l’Attique*. Là, près des flots d'Okeanos, Hésiode place Les héros de la guerre de Thèbes et de celle de Troies. Les dieux conduisent dans l’Olympe le beau Ganymède (Iliade, 20, v. 232 ss.). Cléomède est élevé vivant à la vie divinef. Hercule, à cause de sa parenté avec Zeus, va aussi près des dieux. Amphiaraos, Trophonios, Amphilochos et d’autres aussi sont transportés vivants dans des grottes el sont honorés d’un culte particulier". — Les Gaëls d'Irlande croyaient que Tuatha Dé Danann, les anciens maîtres du pays, vivaient dans les sid, cavernes ou ‘palais souterrains. Quelques-uns des héros des Gaëls jouissaient de l'avantage d’être conduits à Mag-Mell, à l'occident de la mer, où ils vivaient immortels aussilongtemps qu'ils y restaient*. — Noustrouvons l'exemple de ces mêmes idées, chez les Babyloniens, parmi les Sémites. Sit-Napistim, le Noé des Chaldéens, et son épouse, sans être morts, sont conduits dans un lieu de félicité