Le breuvage divin : Haoma, Soma; le pain de vie, etc

« La vie » conçue comme un bien religieux ne peut être limitée à quelques rares individus. L'instinct de conservation alüre l’homme à Dieu. Ce n’est que dans l’union avec lui, que l’existence peut être vécue de façon qu'il en sorte la vie et que toutes les puissances menaçant d'amoindrir sa plénitude soient vaincues. Dans l'union avec Dieu le fidèle acquiert une nouvelle connaissance de la vie, plus puissante. Car en Dieu se trouve la vie. L'expérience de l’union avec Dieu acquise par la piété se développe peu à peu, à mesure que le sentiment

1. Sit-Napislim revient dans l'écrit apocalyptique du pseudo-Methodius, comme le quatrième fils de Noé, Jonitus. W, Bousset, Theol. Lit.zeilung, XXIV, 538,

2. Voir H. Zimmern, Lebensbrot und Lebenswasser dans Archiv für Religionswissenschaft, I, p. 165 ss.