Signification religietse et morale de rëscbatolojrie

Mais le danger n'est pas grand. Une apologétique de cette espèce ne change pas le fait que l'importance de l'eschatologie est amoindrie dans le christianisme comme dans le mazdéisme. La piété pratique s'attache au sort de l'âme après la mort. Les fins dernières se présentent en général comme une répétition plus ou moins inutile de ce qui arrive après la mort. Le jugement et la félicité éternelle conduisent la pensée vers la mort

et non pas vers une catastrophe de la fin du monde. La piété mazdénne exprime ainsi son désir : « Pour (la vie dans) le corps, une bonne renommée, et pour l'âme, une longue félicité » [Fragment Farhang,*). Quant au chrétien, son espérance est remplie de l'idée d'une éternelle félicité après cette vie. Des quatre religions, le mazdéisme, le judaïsme, le christianisme et l'islam, qui possèdent une véritable eschatologie, l'islam seul a évité l'inconséquence d'enseigner deux jugements et deux rétributions. Après la mort, tous dorment, et seulement lorsque vient la résurrection, les âmes entrent dans le ciel ou dans l'enfer. Les âmes demeurent dans le sépulcre après la mort, mais le sépulcre est un séjour agréable pour les croyants '. Mohammed avait reçu cette pensée, qui s'accommodait avec la foi ethnique en la vie dans la tombe, des chrétiens d'Arabie". Encore du temps d'Origène, au dire d'Eusèbe [Histoire ecclésiastique , VI, 37), on croyait que l'âme mourait avec le corps et recevait la vie de nouveau, à la résurrection. C'est du reste la conséquence ou plutôt la raison de la doctrine de la résurrection des corps. La vie est attachée au corps. — Dans le mazdéisme, l'indépendance de la fin du monde a été préservée plus facilement que chez les juifs et que chez les chrétiens. C'est avant tout une frasôkereti, une action progressive, un progrès, le but du développement général et aussi celui de chaque âme en particulier. Dans la frasôkarali paraît du reste à l'arrière-plan le jugement général. Que le développement du monde soit rationnel, c'est aussi la pensée que le judaïsme moderne a dégagée de la croyance messianique '. Toutes les âmes atteignent à la félicité dans le mazdéisme, mais seulement à la frasôkaroli. Tout ce qui précède le renouvellement du monde, pour l'individu comme

i. Carra de Vaux, Fragments d'eschatologie musulmane, tirés de el- Usyûti,dans le compte-rendu du 3 e Congrès international des catholiques, p. 18 ss.

2. De là vient que l'eschatologie, « l'heure », « le moment », pouvait être un élément prépondérant de la prédication de Mahomet, Grimme, /. c, II, 25 s., 98, 155, quoiqu'il ne l'attendit pas immédiatement.