CHAP. IX, 3. — RÉSURRECTION DES CORPS

plus étendue, pour en régler les fonctions nouvelles et pour soustraire le corps à toutes les causes de destruction.

Craint-on qutt la terré, même transformée, ne puisse pas suffire à la multitude des bienheureux! Mais qui nous force à considérer la terre comme leur demeure exclusive ? Dans notre condition actuelle, la force motrice, tant instinctive que volontaire, de Pâme n'agit sur la masse pondérable du corps que par Tintermédiaire d'un moteur impondérable, dont les courants produisent les contractions musculaires et par çlles les changements d'attitude et de position réciproque des diverses parties du corps, et cette force interne ne peut produire un mouvement de translation du corps entier^ qu'autant que les muscles moteurs trouvent au dehors un point d'appui s^samment résistant. Mais saint Augustin (31) pense, et il est permis de croire avec lui, qu'après la résurrection Tâme pourra mouvoir le corps dans l'espace par un pouvoir volontaire exercé directement sur toutes les parties à la fois,^ et que l'organisme perfectionné pourra, sous l'action de Tâme, se maintenir dans les conditions nouvelles de la vie en un milieu quelconque, et malgré toutes les causes tant internes qu'externes de'destruction. Ainsi, une définition célèbre, mais peu exacte dans l'état actuel des choses, pourra se trouver réalisée dans la vie iimnortelle et bienheureuse : il nous est permis d'espérer que, dans cette autre vie, l'homme sera vraiment une intelligence toujours servie, jamais dominée ni entravée par des organes.

Qu'on ne dise pas que cette hypothèse est invraisemblable, parce qu'elle s'éloigne trop des conditions de l'existence actuelle de l'homme. La vie de Tâme à jamais iséparée de tout organisme, cette vie annoncée au nom de la philosophie par quelques-uns de nos adversaires, s'éloignerait bien plus encore de ces conditions, dont elle serait la négation pure et simple en ce qui concerne la double nature de l'homme. Dans notre hypothèse, au contraire, ces condi-

• (31) Serm. i^ldeReturr, corporum, c. 3, n» 5, et c, 8, n» II, t. 5, p. 1010 B et 1012 B (Bened). Comp. M. Isaac Taylor, Physical theory ofanother life, ch. 3, p. 55-58, cbap. 9, p. 121-124, et chap. 15, p. 214, 4« éd. (Londres, 1858, in-8).

506 LA yiB FUTURE.

tion&, qui existerai^it toujours en puissance dans Tâme séparée, -se rétabliraient en réalité par la résurrection^ avec des modifications qui constitueraient un perfectionnement de notre double nature. Or, au point où en est la science, ce perfectionnement futur, loin d'être dédaré impossible, devrait plutôt être proclamé vraisemblable.

En effet, la physiologie nous apprend que le corps humain, depuis Tétat d embryon jusqu'à Tâge adulte, parcourt une série de développements dont le premier terme est une organisation analogue par ses caractères apparents à celle des êtres les plus infimes du règne animal, et dont le dernier terme est la forme humaine ^rfaite, de sortB que, par rapport à Thomme, les animaux les plus inférieurs sont des embryons piM'manents (32). La même science parait nous incUquer que beaucQup de maladies organiques consistent en une tendance rétixigrade de certaines foncdoiB vers Tétat embryonnaire (33). Mais, d'un autre côté, il est parfaitement constaté que dans certains états nerveux, soit spontanés, soit produits par quelque excitation externe on par quelque désordre de l'organisme, les sens et la force motrice acquièrent par exception une puissance étrangère et supérieure à la condition habituelle de l'honune. Par exemple, dans ces états on entend distinctement les sons les plus faibles à une distance où les meilleures oreilles ne les entendraient nullement; on voit distinctement les objets les plus petits dans une obscurité profonde, ou bien à des distances prodigieuses^ ou bien à travers des bandeavx épais ; on produit sans effort un développement prodigieux de force musculaire, soit pour l'impulsion, soit pour la résistance (34). Je ne parle point ici des phénomènes pro-

(32) Voy. M. Serres, AnatùmU transcendante, t. 1, p. 131 (Paris, 1842), et M. Lordat, Ébauche d'un Traité complet de Phynoîogie humaine^ p. 128.

(33) Suivant M. Serres, dans son cours d'anthropologie au Muséum dliistoire naturelle (année 1854-1855).

<34) Voy. M. Brachet, Traité de physiologie, p. 147 (Paris, 1836); M. Mwario, du Sotnmeily des Rêves et du Somnambulisme, chap. 4, $ 4, du Somnamb. naturd. p. 120-126 et 133-135(Lyon et Paris, 1857, in-«); M. Devay, JnduetionM ^siol. et medie. touchant la fin de Vhomme et sa résurr, (fiatette médic.), ec Jl. Wtterkeyn, De la Résurrection de la ehair dans ses rapp. avec itw se. nat.

CHAP. IX, 3. — si«IRBECTK>N DES CORPS. 50Î

i>Iématiqttes àe ce qu'on appelle. le magnétisme animal, 31611 qu'on ne paisse pas les rejeter toius^ Je veux bien aussi ie pas invoquer des faits beaucoup plus merveilleux, que [>résentent les vies de plusieurs saints pereorysiages. Je [n'arrête exclusivement à des phénomènes bien et dûment constatés par la science contemporaine. Je dis que ces phénomènes indiquent dans l'organisme humain des facultés latentes, dont l'entier développement ne se produit pas en cette vie, mais dont quelques indices y apparaissent exceptionnellement, comme une anticipation de lavenir. C'est comme si le corps d'une chenille laissait entrevoir quelques linéaments futurs du papillon.

Je dis que la rénovation par laquelle ce progrès doit s'opérer longtemps après la dissolution du corps visible n'est pas plus invraisemblable qae ce progrès même. Ici pr^^ns garde d'être dupes d'un préjugé et d'une illusion vulgaire. Les merveilles les plus apparentes de l'ordre actuel du monde excluent de notre part l'étonnement par rhabitude, et rincrédulitépar rexpérfencc journalière. Mais supposons un être intelligent à qui toutes ces merveilles seraient restées inconnues et à qui elles seraient révélées tout d'un coup. Supposons qu'on lui expliquât la résurrection future des corps humains : il serait très-étonné sans doute. Mais son étonnement serait-il moindre, lorsqu'on lui ferait connaître, par exemple, comment se perpétuent, depuis la création, les espèces vivantes et en particulier l'espèce humaine; lorsqu'on lui montrerait l'ovule, corpuscule très-petit et sans organisation apparente, produit par germination spontanée dans Tovaire avant toute fécondation , et lorsqu'on lui apprendrait que dans cet ovule est caché un germe imperceptible, qui, s'il vient à être vivifié par une parcelle de liquide fécondant (35), est destiné à se développer aux

(Revue cath, de LouTaîn), articles réimprimés k la suite de Touvrage de M. l'abbé Réaume, Instr. sur l& Carême et sur h» quatre fins Sem. de Vkomme (Paris, 1851, în-12^ surtout p. 354-357, p. 366-367,et p. 376. Comp. M. Taylor, ouvr. cit., cb. 3 et 4, et eh. 12, p. 165-167.

(3S) Voy. Dugès, Physiologie, vi« partie, ch. 5, art. 2, t. 8, surtout p. 289- 201 et p. 296-300 (Paris, 1839, in-8); M. Poochet, Théorie positive deVoimlatUon