CHAP. V^, 3. — RÉSURRECTION
moyen âge par les cathares. D autres gnostiques, abusant de quelques expressions de saint Paul sur les propriétés excellentes des corps ressuscites, se contentèrent d'annihiler par voie.d'interprétation le fait princîpal/que saint Paul affirmait par ces expressions mêmes : Valentii?^ par exemple, prétendit que ces corps, nommés spiritveh par saint Paul, existaient déjà^ parfaitement distincts des qorps fîsibles, dans lesquels ils étaient contenus et desquels ils se trouvaient dégagés pour toujours par la mort (5), Le ^vant Origènp, du moins lorsqu'il se laissait égarer par Tesprit de secte, admettait qu^à la fin du monde les âmes biènheurejises se revêtiraient de corps composés d'une matière céleste et éthérée (6), qui prendraient Ja forme sphériqùe, et qui, à-force de se spiritualiser, finiraient par s anéantir entièrement avec toute la matière de l'univers visible, et que plus tard un autre univers serait produit par une création nouviile, pour fournir de nouveaux corps à ces mêmes aines déchues de leur félicité |7). Certains gnostiques é^ptiens, disciples du moine Hiéracas, soutinrent que la résurrection donnerait aux âmes des corps spirituels entièrement nou« veau;c et qui n'auraient rien de commun avec leurs corps mortels (8) : opinion qui a été i-eproduite par les sociniens et par diverses sectes protestantes, L'Eglise avait i;epoussé toutes ces erreurs dans le Symbole des apôlres , dans le Symbole de Nicée complété par le premier concilç général
24, n» 5, p. 101-102; i, 27, n« 3, p. 106; r,*24, 11» 1, «p. 100; i, 31, n» 2, p. 164; S.Epîphane, Contre les Hérésies, liv. i, sect. 2, hérésie "Zl (7), o-G, t. 1, p. 108, et Ut, 2, sect. i. Hérésie 56 (36), n» 2, t. 1, p. 477 (Cologne, 1682, in-fol.)î Tertullîen, de Rèsurr» carniSf c. 1, p. 379 D; Adv. Maretonem, v, 9, 10 et 12, p. 592' 595 et 5Ô9.
(5) Voy.. S. Epiphane, Contre les Hérésies, liv. 1, sect. 2, hér. 31 (11), a» 7, t.l, p. 172, etTertuUien, Adn. Valentin., c. 29 et 30, p. 301.
(6) Voy. Origène, des Principes, ii, 7, n«» 7, t. 3, p. 101 (éd. de Wûriburg).
(7) Voy. Origène, de la Prière,' n«» 31, p. 580-582; Des Principes, ii, 3,n»» 2 et 3, p. 91-95; II, 8, n«'3, au bas de la p. 131; ii, 11, n« 7, p. 162-163; m, 6, n»» 1, 2, 9, p. 289-292 et p. 299; IV, 35, au bas de la p. 401 (t. m, éd. de Wûrzburg); Justîaien. Contre^ les Erreurs d^Orighe, dans bicoU. des conciles du P. Hardouin, t. 3, col. 266 D E, 267 A et 2^9 D, et les Décrets àw v« concile œfcuménique contre. Origène, art. 10, ibid, col. 285 D.
(8) Voy. S. Epiphane, Cof^tre les Hérésies, hér. 67, n»» 1 et 2, t. 1, p. 710 A et p. 711 B'i3, et Ancùrat, n» 83, t..2, p. 88 C (Cologne, 1682, in-fol.).
'dedonstantinople, et dans \e Symbole de saint Athanase.
. AuSBûn des Pères; même les plus enclins an platonisme, n'a
' hésité à reconnaître dans les-Épitres^àemmt Paul, comme
dans les Évangiles^ et à admettre ccnniime article de foi, la
résurrection des morts suivant le sens que les décisions de
rÉ^lise ont constaté (9) . Au commencement du xiii*' siècle,
le IV® ccfficile général de Latran, pour empêcher toute équi-
• -voque, déclara que tous les hommes, les réprouvés comme
les élws, ressusciteraient avec leurs propres corps (10), La
résurrection des corps, admise par le&pœmi«rs auteurs de
la Réforme, est au. nombre des dogmes supprimés par les
théologiens de Técole rationaliste.
