CHAP IT RE XXX

Jesus et H erode Antipas.

Premier envoi des apotres en mission.

Jl etait impossible que la resurrection de la fille de Ja'ir demeurat longtemps cachee ; 1' enfant, que tant . de personaes avaient vue morte, avail reparu vivante dans la ville et cette reapparition alimentait toutes les conversations. A Tiberiade, Antipas fut done vite in forme, et il se demandait : Qui est cet homme sur qui j'apprends de telles choses 1 ? Mais il ne pouvait se former une opinion ferme 2 ; car les rapports que lui faisaient ses fonctionnaires elaient tres divergents.

Quelques-uns certainement lui repetaient les propos des pharisiens, a savoir que Jesus n'etait qu'un imposteur, un suppot de Beelzeboul. Mais les plus nombreux, reconnaissant le caractere bienfaisant des actes de Jesus, voyaient en lui un etre superietir doue de poiiYoirs surnaturels. G'est

1 Luc, IX, 9.

2 Aivjitdpet, il 6tait dans I'embarras, Luc, IX, 7.

"LA VIE flISTORIQUE DE N.-S. JESUS-CHRIST. 367

Elie , disaient les uns par allusion a la prophetic de Malachie : J'enverrai filie le prophete avant que vienne le jour grand et terrible du Seigneur 1 . D'autres qui ne erayaient pas a Tarrivee si prochaine du jour terrible, tout en croyant aux retours evenluels des anciens prophetes sur la terre, disaient : C'est quelque autre de ces prophetes et ils citaient Jereinie 2 . D'autres encore, moins enclins aux idees de retour des morts sur terre, disaient : Ce n'est pas un des aneiens prophetes ; e'en est un nouveau, aussi puissant que les anciens 5 . Enfin, certains qui n'avaient appris que tout recemment F existence de Jesus disaient : C'est. Jean-Baptisle ressuscite des raorts ; ils ignoraient que Jesus et Jean avaient pendant un certain temps exerce simultanement leur activite sur terre et ne pouvaient, par consequent, se confondre*. Pourtant c'est cette opinion, si insoutenable qu'elle fut, qui triompha dans Tesprit d'Antipas.

Ce Jesus est Jean que j'ai fait decapiler et qui esl ressuscite , declara le tetrarque a son entourage, et c'est par lui que s'accomplissent les miracles dont on me parle 6 . Hante par le remords d' avoir lachement ordonne la mort du baptiste, il s'imaginait que ce)ui-ei, qui pendant sa vie n'avait fait aucun miracle 6 , etait revenu sur terre avec le pouvoir d'en faire, et qu'il pourrait se

1 MALACHIE, IV, 5. s MATTHIEU, XVI, 14.

3 MARC, VI, 15; Luc, IX, 8.

* Luc, IX, 7.

5 MATTUIEU, X1Y, 2 ; MARC, VI, 14.

servir de ce pouvoir pour se venger. Dans celte apprehension il voulait voir personnellement Jesus afin de verifier ce que celui-ci etait en realite 1 ; apres avoir vu, il aviserait aux moyens d'assurer sa tranquillite.

Mais Jesus se tenait sur ses gardes; il avail resolu de se dissimuler a la curiosite d'Anlipas. Pour ce faire, il lui fallait d'-abord ecarter, au moins pour quelque temps, son entourage de disciples ; ils etaient trop' nombreux pour ne pas deceler sa presence, ou qu'il allat. II decida done de detacher deux paivdeux les~plus assidus d'entre eux, les douze choisis sur le Mont des Beatitudes, pour qu'ils commenc, assent a remplir leur mission d'ap6tres; ils iraient de divers cote's en Galilee precher, sans lui, le royaume de Dieu 2 . A cet effet, il convoqua pres de lui ces douze ap6tres 3 et leur confera le pouvoir d' exerciser les demons de toutes sortes * et de guerir certaines maladies 5 .

1 Luc, IX, 8.

a Luc, IX, 2.

3 MARC, VI, 7. IIpodxaXeiTat TOU? SaSoexa, il appelle a lui les douze. Lnc, IX, 1. SuyxaXeffa^svoc TOU? 8to8exa (jLa6-/]tac afitou, ayant convo-

gue ses douze disciples. Ces mots serablent indiquer que les douze apotres ne logeaient pas alors .dans le meme abri que Jesus. Avait-il deja quitte la maison de Capharnaiim pour se cacher aux yeux d'Antipas?

4 Luc, IX, 1 : II leur donna force et autorite contre tous les demons sit\ itav-ca TaSatfAovta; le mot tons a etc mis a -dessein par saint Luc, car il racontera un peu plus loin (IX, 40) que les ap6tres ri'ont pu exerciser un demon d'une espcce parliculierement redoutable, faute d'avoir sufflsamment prie.

s Saint Mai thieu (X, 1} a ici un'e phrase peu claire : ayant convoque ses douze disciples, il leur donna pouvoir sur les esprits impurs, de maniere a les chasser et a. guerir toute maladie et toute langueur . 11 semble que les seules maladies et langueurs visees soient celles qui

Piiis 11- leur adrassa les instructions suivantes : Ne prenez pas ua chemin menant vers Ies Gentils 1 cl n'entrez pas .dans une ville de Samaritains, mais allez plutot aux brebis perdues de la maison d'Israel -*. Et. en allan.t, preehez que le royaume de Dieu s'est npproche. Guerissez Ies malades, ressuscitez Ies morts, purifiez Ies lepreux, chassez Ies demons. A r ous ,ivez liberalement regu ces pouvoirs, usez-en liberarnent 3 . Ne vous preeautionnez de rien pour la route, sauf d'un baton 4 ; chaussez-vous de sandales, mais n'ayez ni deux .tuniques, ni chaussures lourdes 5 , ni baton de rechange. Ne prenez pas de pain, pas de besace, ne mettez dans vos ceintures ni monnaie d'or, ni monnaie d'argent ou de bronze; I'ouvrier ([ui travaille a droit a recevoir gratuiternent sa nourrilure .

En quelque ville ou village que vous entriez, demandez quelle personne y est meritante, et reslez chez cellerbi jusqu'a votre depart. En entrant dans

resultaient de la possession diabolique. Saint Mare, : en effet, ne pavle que d'un pouvoir donne sur Ies esprits impurs (YJ, 7). Saint Luc (IX, 1), que nous suivons, dit : Il-leur donna force et puissance centre lous les demons, et de guerir des maladies .

1 G'est-a-dire a 1'Bst et an Nord (Decapole, Gaulanitide, Trachonite, etc.).

2 Le mot pluMt (j.5XXov indique qu'il n'y a pas interdiction absolue U'aller chez les Gentils et les Samaritains.

3 Tout ce debut est .propre a saint Matlhieu (X, 5-8). C'est. seulenient apres la mort-de J6sus queues apoti-es 'poiirront ressusciter des morts.

4 MARC, VI, :8. Saint Mattliieu dit : Ne failes pas V acquisition d'un baton (X, 11); mais il s'aglt d'un baton de rechange qu'il faudrait iichcter. Saint Luc (IX, 5) dit : Ne prenex rien pour la route, ni plu- -Meters batons, ni besace, etc.

5 'TTtoSvjiiaTa, brodequins (MATTIUBU, X, 9). Pour pouvoir marcher vile, les apotres devaient avoir seuloment des sandales, comme le dit saint Marc (VI, 9). " ' . "

la maison, saluez-la ; et si cette maison est digne de votre salut, que la paix que vous lui souhailez vienne sur elle! si elle n'en est pas digne, que la paix souhaitee par vous retourne a YOUS! Que si quelqu'un ne YOUS regoit pas ou n'ecoute pas YOS paroles, sortez de cette maison ou de cette ville en secouamV en temoignage centre elle, la poussiere de dessous YOS pieds. En verite, je YOUS le dis, il sera fait a la terre de Sodome et de Gomorrhe, au jour du jugement, un sort plus tolerable qu'a cetle .ville 1 . Qui YOUS accueille, m'accueille ; et qui m'accueille, accueille celui qui m'a envoye. Celui qui accueille un prophete en le reconnaissant comme tel 2 obtiendra une recompense de prophete ;

1 MATTIHEU, X, 5-15. Dans 1'evangile de saint Marc (VI, 9-11) et dans celui de saint Luc (IX, 3-5), les instructions de Jesus a ses ap&tres s'arretent la. Dans 1'evangile de saint Matthieu, au contraire, elles se prolongent pendant vingt-sept versets. Mais presque tous les exgetes niodernes sont d'accord pour dire que saint Matthieu a profit^ de cette allocution de Jesus pour y reunir toules les regies qu'en diverses occasions de sa vie il donna a ses ap&tres touchant la predication de 1'Evangile. Un passage de saint Jean (XVI, 5) confirme la justesse de ce sentiment ; Jesus, dans ce passage, dit qu'il n'a pas des le commencement de sa vie publique parle aux ap&tres des persecutions qu'ils auront a endurer pour lui, et, en eifet, les circonslances qui existaient en Janvier de

Tan 29 ne coniportaient pas de la part de Jesus un expose a ses apotres de ce qu'ils auraient a faire en cas de persecutions sanglantes; c'est seulement quelques mois plus tard que cet exposi5 sera a sa place. Or, saint Matthieu, dans son compte rendu des instructions donnecs par Jesus en Janvier 29, s'etend tres longuement sur les persecutions auxquelles seront en butte les missionnaires de Jesus. Nous renvoyohs a une epoque ulterieure la reproduction de ces passages de saint Malthieu, ainsi que 1'ont fait dans leurs evangiles saint Marc (VIII, 34 ct 85; XIII, 9 et suiv.) et saint Luc (X. 3; XII, 2 et suiv.; XXI, 14 et suiv.). Au contraire, nous reproduisons ici les versets 40-42 de saint Matthieu, car ils paraissent bien faire corps avec les instructions contenues dans les versets 5-15 que nous venous .de reproduire.

2 Litteralement : es nom de prophete, el? ovojxa Ttpo^riTou (MATTHIED, X, 41 )V

et celui qui accueille un juste en le reconnaissant comme juste recevra une recompense de juste.

Meme celui qui donnerait a un de vous, faibles hommes, parce qu'il est mon disciple, un simple verre d'eau fraiche 1 , en verite, je vous le dis, celuila ne perdra pas sa recompense.

Nous ne pouvons que pre"sumer comment furent composes les six groupes d'apdtres envoyes en lournees en Galilee par Jesus, et nous ne savons absolument pas quels furent les itineraires de chacun de ces groupes. Apparemment,-ils ne s'enfoncerent pas ires loin dans le pays ; car Jesus ne leur avail donne que six. semaines, au maximum deux mois, pour cet essai de predication evangelique; il voulait les ravoir aupres de lui un certain temps avant le moment du pelerinage de la Paque; or les fetes pascales en 1'an 29 commencerent le soir du lundi d8 avril.

Sur I'activite meme des apotres durant leurs lournees, saint Marc nous dit : Us prechaient qu'on fit penitence; ils chassaient beaucoup de demons, oignaient d'huile beaucoup de malades et les guerissaient 2 . Evidemment Jesus avait recommande a ses ap6tres de faire ces onctions d'huile qui etaient fort en usage comme remedes chez les Hebreux 3 , et probablement un rite religieux accompagnait cellesci. Mais i'Eglise chretienne ne voit pas dans les

onctions faites alors par les apdlres Tinstitution du

1 Littdralement : quiconque ferait boire a un de ces petits &s nom de disciple un seul vtrte d'eau fraiche, 6? iv wotlffYi va TWV (itxpwv TOUTWV TcoTYjpiov <;uoy ovov etc 6'voj.a aOrirou.

TcoTYjpiov <j;uxpoy povov etc 6'vojj.a 8 MARC, VI, 13. - -

3 Cf. Lws, X, 34. .

sacrement,de 1'Extre'nie-Onction ; elles n'eri auraient ele que le prelude; Institution prop rement dite aurait eu lieu plus tard *..

Judas prit.part, en compagnie d'un autre des douze, a la predication ordonnee par Jesus; et, si etrange que cela paraisse, il n'est pas douteiix qu'U put alors, comme ses co-apotres, chasser des demons el guerir des maladies. L'evangile de saint Matthieu nous donne a cet egard une affirmation- tres nette, en rapportant ces paroles de Jesus : Beaucoup me diront au jour du jugement : n'est-ce pas en ton nom que nous avons prophetise? en ton nom que nous ayons chasse des demons? en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles? Mais je leur declarerai : Je ne vous ai jamais reconnus comme miens; retirez-vous de moi, vous qui operez 1'iniquite 2 .

Que faisait Jesus pendant que ses apotres remplissaient leur mission de predication? Comme il voulail se dissimuler aux regards d'Antipas, il ne put que se retirer en un endroit desert, comme il 1'avait deja fait plusieurs fois en des circonstances analogues 3 , et la il se livrait a la priere 4 . Oet endroit,

1 MARC, XVI, 18. Voir ch. LXXXII.

4 Ces paroles avaicnt ele dites par Jesus dans, son sermon sur la Montagne (UnrcniEV, VII, 22 et 23).

3 Notamment quand il voulul a Bethsaide, dans 1'hiver de 1'an 28, se degager'de la foule qui sollicitait de lui des miracles (MARC, I, 55; et Luc, IV, 42, voir plus liaut, page 227), et quaud il voulut de menie, quelques semaines plus tard, ecliapper aux sollicitations dont il 6lait 1'objet a Chorazai'n (Ltc, V, 16; voir plus haul, page 236).

4 Saint Matthieu (XI, 1) fait suivre son chapitre sur les instructions donnees -par Jesus a ses disciples 'de la phrase suivante : Or, il advint que Jesus, lorsqu'il eut fini d'instruire ses douze disciples, partit de la pour enseigner et prfichei 1 . dans leurs villes . Puis, la-

un indice serieux autorise.a le penser, aurait meme etc situe en dehors des domaines d'Antipas ! .

Jesus avail donne un rendez-vous fixe a ses douze apotres, quand serait expire le temps de leur predication. Us devaient a un jour marque se reunir tous aupres de lui a Gapharnaiim ou il serait revenu. II comptait qti'une breve apparition dans cette ville n'aurait pas de consequence ; Anlipas en recevrait trop tard la nouvelle a Tiberiade, pour.pouvoir se saisir de lui.

Tons les ap6tres furent exacts au rendez-vous, et ils rendirent a Jesus un compte delaille de ce qu'ils avaient fait et enseigne*. Mais leur retonr ne put avoir lieu sans etre remarque; et les habitants de Capharnaum surent ainsi que Jesus etait lui aussi revenu. Auss^itot la curiosite de ces gens se ralluma; ils voulaient revoir Jesus apres cette disparition de quelques semaines; ils voulaient sans doute aussi

clessus, saint Mtvtlhieu vaconte 1'envoi par Jean-Baptiste de deux disciples charges de qtiestionner Jesus sur.sa mission reelle. II est clair (jue nous nous trouvons encore une fois en face d'un de ces anachronismes que ne menage pas saint Malthieu; cetle tournee de Jesus dans los villes (des ap&tres? ou d es Galile.enspris en general?) est celle que saint Luc a placee (VIII, 1) apres 1'entrevue de Jesus avec les envoyes johanniles et le repas chez Simon le pharisien; et les instructions visees sont le sermon sur la Montagne ou les paroles diverses prononcees par Jesus pendant son sejour a Magdala. On pent, pour justilier cette conclusion, tirer argument du caraclere defectueux des sutures par lesquelles saint Matthieu rattache les uns aux autres les episodes particuliers qu'il relate ici.

1 Quand Jesus, un ou" deux jours apr6s leur retour, invitera ses ap6l res a quitter Capharhaiim, il leur dira : Fnea, vous aussi, & I'ecart, en un endroit disert, SEUTE 6(j.ei? aiko\ xaT'iStav e!? spvijiov -coitov (MARC, ^1 31) et il les menera en Gaulanitide. Si 1'endroit en question n'avait pas etc cclui d'oil il venait, Jesus aurait dit : . Allans dans un endroit desert , ayu|j.v, comme il le dira en d'autres occasions (MATTHIEU, XXVI, 46; MARC, XIV, 52; JEAN, XIV, 31).

4 iMARc, VI, 30. Litteralement : i Ils lui annoncerent tout, et ce qu'ils avaient fait, et ce qu'ils ayaient enseigne . Cf. Luc, IX, 10.

374 LA VIE HISTCffilQUE DE.N.-S.- JESUS-CHRIST.

entendre le recit des choses merveilleuses failes par les apotres durant leurs tournees. Bientot dans la maison les allants et venants furent si nombreux que les apotres absorbes par les visiles et les questions de ces importuns n'avaient me'me pas le Joisir de prend re leurs repas 1 . II etait urgent de faire cesser cette affluence, car, a sa faveur, Antipas pouvait avoir toutes facilites pour s'emparQr de la personne de Jesus. G'est pourquoi celui-ci saisit le premier moment propice pour dire a ses ap6tres : Yenez vous aussi a Tecart dans un endroit desert, vous y aurez un peu de repit 2 .

La mise a execution dut suivre presque immediatement celte intimation de Jesus. Des le soir meme, quand la foule-se fut dissipee, ou au plus tard le lendemain de bonne heure, Jesus et les douze gagnerent Bethsaide oil ils monterent dans la barque de Pierre 3 et ils partirent dans la direction du Nord- Est vers la cote de Gaulanitide.

1 MARC, VI, 31. Cf. MARC, III, 20.

2 . Quelques. manuscrits ont 1'imperatif : 'AvaTtaiieaOe, reposez-vous ; mais d'autres ont le futur avotTiauaaffOs, vous vous reposerez, qui est plus logique.