MATTHIEU, XVI, 23; MARC, VIII

pletde ceux-ci, unejlecon sur ce qu'ils auraient a faire quand lui-m&ne serait entre dans la periode des souffrances. Meme pour conferer a sa lecon un caractere plus general, Jesus appela a venir 1'ecouter les habitants du village ou il se trouvait 1 . Ceux-ci avaient certainement eu leur curiosite excitee par la presence au milieu d'eux de ces mysterieux inconnus; et its s'etaient masses en foule, nous dil saint Marc, pour observer Jesus et -ses compagnons. Etaient-ils Juifs? etaient-ils pa'iens? avaient-ils jamais entendu parler des miracles fails en Galilee par Jesus? Savaient-ils meme 1'arameen? nous n'en savons rien. Mais ils furent favorises de la grace d'entendre ce jour-la, soit directement, soit par interpretes, une des plus belles legons morales de Jesus : Si quelqu'un veut marcher derriere moi, qu'il - renonce a lui-meme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive 8 ." Car celui qui voudra sauver sa vie se perdra; au contraire celui qui la perdra a cause de moi et de 1'evangile se sauvera 3 . Que sert a 1'homme de gagner le monde entier s'il se ruine et se perd lui-meme? Que donnera Thomme comme -equivalent de son ame perdue? Celui qui aura honte de. moi et de mes paroles au milieu de cette genera-

1 MAHC, VIII, 34 : Et ayant appele la foule avec ses disciples, il leur dit.

2 Saint Matthieu avail ddja place" ce pcecepte dans les instructions adress6es par Jesus a ses ap6tres quand il les envoya en predication . en Galilee (MATTHIEU, X, 59) ; nous avons dit (voir plus haut, page 370, note ; 1) qu'une bonne partie des preceptes inseres par saint Matthieu dans ces instructions n'etaient pas la dans leur vraie place. Saint Luc fera repeter par Jesus ce me'me precepte quelques mois plus tard en P^ree (Luc, XIV, 27). .

3 Le mot fyvyri employe par les trois eyangelistes a a la fois le sens de vie et d'ame. etil y a ici jeu sur ce double sens.

lion adultere et pe"cheresse,.le fils de .1'homme en aura honte lorsqn'il viendra dans la.gloire de son pere avec les saints anges et qu'il rendra a chacun scion sa conduite 1 .

Puis, s'adressant plus specialement a ses apotres, Jesus lermina son exhortation par ces mots : En verite, je vous dis que parmi ceux qni-sonl ici 2 , il y en a qui ne 'connaitront pas la mort avant d' avoir vu le royaume de Dieu yenant en grande puis-

sance 3 .

Comme la Paque se rapprochait, Jesus ne pouvait s'arreter longtemps dans ce village; il dut le quitter vite pour redescendre vers le Sud afin de gagner Jerusalem ; traversant le district de Safed, il fit route a une assez grande distance du lac de Tiberiade, de telle facon que son passage ne fut pas connu par les agents herodiens; et,apres six jours ecoules, nous le retrouvons en Basse-Galilee au sud jde Gana 4 .

, XVI, 24-27; MARC, VIII, 54-58*, Luc, IX, 23-26. - II semble, d'apres ces mots, quo plusieurs des villageois appeles l>ar Jesus devinrent ses disciples et contribuerent a la propagation du cliristianisme.

3 MARC, VMI, 39; Luc, TX, 27. La ^ariante qui se trouve dans 1'evangile de saint Matthieu : Avant d' avoir vu le fits de 1'homme venant dans sa royanU (MATTHIEU, XVI, 28) a fait croire a plusieurs comraentateurs que Jesus annoncait sa transfigm-ation, dont Pierre, Jacques le majeur et Jean allaient, dans quelques jours, 6tre les temoins; mais les textes ile saint Marc et de saint Luc elablissent clairement que dans les paroles de J^sus il s'agissait de la predication de 1'Evangile dans le monde et de son succes.

4 MATTJIIEU, XVII, 1 ; MARC, IX, 1 : MsO' V^P; %- s i nt Luc dit (IX, 28) : 11 arriva, environ huit jours apres ces paroles, que .lesus, etc. ; mais saint Luc fait entrer dans son calcul le jour oil les paroles furent prononcees et celui oft Jesus gravit le Thabor.