XIV PREFACE

Sauveur : Il est, dit la Lettre aux Hébreux, 1' « Auteur et le Consommateur de notre salut ». ' )

Le Père envoie son Christ ; avec son Christ et par Lui, Il envoie le Saint-Esprit. La vie éternelle de l'âme sanctifiée est la vie du Père, par le Fils, dans le Saint-Esprit ?) : fruit de la communication du Saint-Esprit à l'âme spiritualisée qu'il sanctifie par sa substantielle présence et par sa direction, cette vie s'appelle « spirituelle ».

La sanctification de l'âme comprenant, en même temps que le don créé de la grâce et de la charité, le Don incréé de la Personne du Saint-Esprit, enferme nécessairement le Don des trois Personnes consubstantiellement unies en la nature unique de l'Être divin : elle est le Don de Dieu : la vie spirituelle de l'âme sanctifiée est « divine ».

La possession de ce trésor est un Bien supérieur aux capacités et aux titres inhérents à la nature humaine, supérieur aux capacités et aux titres inhérents à n'importe quelle nature créée ou créable : les théologiens l'appellent pour cette raison, un Bien « sur-naturel ».

Cette vie chrétienne, spirituelle, divine, surnaturelle, nous la considérerons spécialement sous son aspect de vie intérieure.

Nous l'appelons intérieure, parce que nous la regardons jaillir de sa source, des profondeurs mystérieuses de Celui qui est l'Ame de notre âme ; nous la contemplons, par delà toutes les manifestations sensibles et suprasensibles de nos facultés naturelles, au plus intime de la substance de notre être : échange de largesses divines, d'une part, de nos élans de foi, d'espérance, d'amour, d'autre part ; vie d'union à Dieu, qui va jusqu'à l'unité, suivant la déclaration de l'apôtre saint Paul : « Qui adhaeret Domino unus Spiritus est, » « l'âme

1) Hebr. XII, 2.

2) Cette formule : « Tout nous vient du Père par le Fils dans le Saint- Esprit, TravTa ecrri irapa toû TroiTpôç 01 'uioû èv TrveûuaTt, est familière aux Pères Grecs, spécialement au grand théologien de la vie « spirituelle ». saint Cyrille d'Alexandrie.