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après leur longue évolution, à l’état où nous les trouvons aujourd’hui et auquel ils étaient parvenus même du temps d'Adam, et ce devait être pour lui qui les voyait pour la première fois une sorte de création nouvelle — Enfin qu’Adam lui-même, était l’homme perfectionné dont Dieu en lui donnant une âme, comme on l’a dit, fit une créature, une création nouvelle ou que Moïse dan: son cit devait ainsi appréeier.

Les Evolutionnistes outrés veulent que toute la création soit venue d’un seul et premier germe, d’une unique cellule, se multipliant par fissure. Cette cellule d’après eux aurait été douée de vie, mais d’une vie absolument matérielle, c'est-à-dire tenant de la matière une vitalité s'exprimant par de simples mouvements comme celui des atomes, des molécules physiques, chimiques mis en mouvement par leurs affinités l’ur pour l’autre, leurs attractions et répulsions magnétiques ou autres, leur agrégation, désagrégation etc. Et cela peut être vrai ; car ces premiers germes ces êtres uni-cellulaires, comme nous l'avons dit n'ont point d’organes— ce sont des organismes sans organes, se nourissant, se développant par assimilation, se reproduisant comme les arbres par bouture. Une des pretnièrés formes de vie serait le monera, ou amoeba, composé d'une agrégation de ces cellules ; mais organisme encore suns organes et se reproduisant comme la cellule elle-même, en se fissurant se séparant, et se mouvant dans l’eau en vertu des mouvements, inhérents aux affinités entre ses éléments composants.

Cet amoeba recouvre en quantités énormes le piancher de l'Océan nous dit Haeckel, et s'y roule, s’y meut de son mouvement inhérent à sa substance, à ses composantes— mouvement lent comme celui des plantes qui se balancent au vent ; et de fait c'est ici où les règnes végétal et animal se confondent, ces organismes tenant autant de l'un que de l’autre, et voilà pourquoi il n'y à aucune ligne de démarcation bien tranchée entre les deux règnes. Car pour ce qui est du végétal, il y x des plantes qui croissent avec une rapidité quasi visible à l'œil nu ou qu'on peut rendre sensible, commé