Jtiaest. in Gènes., (\u. ây, p. i0o
380 LA VIE, LES IDÉES ET l'œUVRE
Tii lie pHrroes le vise eiinér, ne le pervers : A7 avek toe ne démarra : tu le hès trcop. Kar a les ie's ki le mal fet ne reviendra se presanter
Tu abhorres l'onie Ironpe'r e le rnante'r.
Lomé me^rdriér te deplêt Irrop, é le perdras. ■
Je me Jire me tenant se'r de la grandeur de ta bonté.
Séte surté me gid' fo tanple ta mezon. De se lie'' seint t'adorant Die' révéranmant. Je te randre tfit one'r tel home kreintif je te devre.
De ta dtise^r gide, Seiqe^r, gide mes pas, E me kondui le çemin droet de ta bonté, Ke ne soe mis a la mersi de mon héine's ki me pfirsuit
Mérité vrèië ne scort poeinf de sa bficçe E se n'èt rien ke traïzon ke de son ke'r. De sa gorje un sepulkr' bvert, é sa lange Jlate tëjJHrs.
Ke [>érir les Jase mon Die'' kome dannés !
Tate ianprize k' il ont fête ne soèt rien!
Jeté les Sire : se n'èt d'c's ke m( dur tés é ke fforfes !
Jeté les e's, ki se sont pris a ta grandeur. E ke l^s tiens s'an alégraus Jasent un kri Done joèi' a kisejetj'cort de ta dtise'r la bénissant.
Al de ton nom studïe's et, se rékréra. Tu feras prospérer an foè Tome Juste.
Ke le bukliér de ta bonté de lut' ropresse garantit, i l^s.. iJOy.)
Prête Tojrel' a ma konpleinte, Sine^r Die\ Vé/es aniandre le murinur de ma pansé.
Ma klaine'r oe, kome mon lioe, koine mon Die'. Si te //rire.
De matin doiike ma voes, Sire, tu orras : De matin donke J'apretre mon orezon Tbte ver toe, db regardant ma délivranse J'alandre.
Si tu è Die' a ki JhjiJ'et ne pléra poeint : Si la malfeture clié toe ne se tient pas : Si de fez ie's odavant poeint ne viendront lez étërdis :
l\(U' (in rorrc'r In lez (i-/)ris li>: ab'^ornint Ttilez Hiiriérs de vén erreT : é détruiras Les (ivanse'rf; de la mansonje ki manieurs bavet anvein.
Le délésiant le Siiie''r hèt l'orne m^odii, Ki le sanrf çerç', é de treizon le métier f et. Je me fi moe i^om' aseYé de la grandeur de ta bonté :
Mail asefrant à fa mezon j'ire antrér : De se lie^ seint t'adorant Die) révéranmant, É de ta kreinte tdt Utré, lez one)rs dus je te randre.
De ta droetnre, Sine'r Die\ gide //te-pàs, Ke ne soe mis à la mersi de mon Jieine\s : E davant moe drése tSjiSrs le çemin seint de ta bonté.
Nule Justi.sse de sa bHçe ne sHrdra :
Le dedans d'e^s, déloïfolés : é le g^oziér. Un' iivertiire de tnnbe^o : é de le^r lange flale^rs sont .
Dézolés soèt, sakajés soèi : é Sine^r Die'' Tdte Vauprize k'il ont fête, défe-la.
Jéte-lez antre le gran nonbre de le\frn)dez é frorfès
Jéte-leZy e^s I\i se sont prins a ta grandeY : E ke tes se''s ki dévos éspéref an toe Réjui's soef. f feront fet' ajames, kand lez abriras.
Ki ta grandeur émet, an toe se i'ékréront : A l'om' antiér ta faveur, Sire, tu donras : E le bnkliér de ta bonté le këvrant f^f, le dé faudra. (Ps., 1.573. )
Cependant bien des faiblesses ont échappé à la triple révision. Seule la technique du vers est irréprochable; Baït joue en virtuose des iomikes du mineur trinietres é téframetres nonkadansés. Les mêmes qualités se retrouvent, affermies, dans les deux textes suivants :
Di bien du SeineY, o) mon âm' : é tHt sela Ki et dedan moe, ISë son nom tressakré.
Di bien du Seinc'r, 'h mon â/n' : é garde bien
De metr' an tibli tant de biénfes k' il t'a/ès.
Ki dus A'' il et, tus te-péçés t'a pardonés.
Ki panse tu-m(bs dont tu es alanguré.
Ki hors dn tonbeoj met ta vt' an sojveté :
Ki vient de duse'r é klémanse t'antUrér :
Ki vient ta bdçe larjemant sSlér de bien.
Einsin k'a l'egle son panaj'e viél muant
Ta verte je'néss an vige^r rafreçira.
Il et le Seine'r, lui kifèt droet justemant
A tus tranallés d'injur' é d'copressïon.
S'è-lui ki fit voer a Môize se-çemins
Pur montrer M-fis d'Israël son plein vuloer.
Dus-êt le SeineY é kléniant é biénféte'r :
Tardif a kurrus, anklin a klémans' é grand. [Ps.ioS, 1578).
Sur le lubt de-mons, sa é là regardant, J'è levé mes iès, si sekurs me viéndroet. Mon sekurs me vient du Sin€)r, ki fit lè- Terrez é lez sie'>s.
Il ne sufrira le Sifie'r, ke ton pié Brunçe fomarçant. I ne dcorm ira-pas Lui ki et ton gard' : i ne drormira-pas Non, ni le [jrandra
Nul somel lui, lui vijilant ki vient sei Israël garder. Le Sine'r te gardra : Voer i t'onbroèra le Sine'r : a ta droet' Il se tiendra.
Le-raions ardans du Suie/ de plein j'ur, Ni de nuit la lune, n'iront t'ofansér : Eins de tut danjiér le Sine'r te gardra : L'âme i te gardra.
Kant deh^ors sojrtir de-dedans tii-vudras : Kant dedans rantrér de-dehojrs tu-viéndras : Il te gardera le Sirie^r dezurmes
Partut é tùjurs. {Ps. 121, 1578.)
DE JEAN-AXTorXR HR B.VÏF. ?)S.')
Ces Iriiduclioiis ne sont pas sans ini-rifc. De la i^aucliciie dans les (ours, un peu de s(''('lieresse, mais poini d'emphase, une sim[)licité nue (jui n'est pas sans <^randeui\ Pourtant, les corrections assidues n'ont pas elFacé cet air étranj^e, ni éteint ces sonorités dures et barbares qui semblent la rançon obligée des rythmes complexes. Pas plus que les vers des Etrénes, ceux des Psaumes ne devaient conquérir à Baïf l'approbation des lettrés. Les catholiques montrèrent peu d'empressement à les accueillir ; la musique de Le Jeune, de Mauduit, de Du Gaurroy ne leur g^açna point les fidèles ; les corrections d'Odet de la Noue ne les firent pas adopter des protestants. Ainsi Baïf ne fit point retentir les nefs des églises françaises de ses vers mesurés, et il se déroba par l'oubli à la destinée ironique et sing-ulière qui des Psaumes si laborieusement ouvrés pour combattre Calvin eût fait des chants léformés.
ni.
Le sentiment des dames de la cour est resté le nôtre : entre tous les vers mesurés de Baïf, notre préférence va aux Clinnsonnettes, à ces bagatelles, à ces « sornettes » que le poète méprisait, composait par délassement ou pour les offrir comme un appât à la curiosité des esprits frivoles. Les plus courtes chansons ont chance d'être les meilleures. Quel croyant ou quel mélomane aurait la patience d'écouter les quarante-quatre strophes du psaume 119? On entend sans ennui et souvent avec plaisir les couplets brefs et légers des plus banales Chansonnettes. La variété des sujets et, quand le poète reprend un sujet déjà traité, la nou-^ veauté ingénieuse du détail tiennent l'attention en éveil. Enfin, si le poète est toujours asservi aux lois métriques.
384 LA VIE, LES IDÉES ET l'œUVRE
il n'est plus l'esclave d'un texle donl il faut rendre les jnoindres nuances. Si même il traduit, il n'a plus, comme dans les Etrénes, la préoccupation d'enfermer en peu de mots les sentences des gnomiques grecs, il ne craint plus, comme dans les Psaumes, d'éveiller, en transposant une image, la défiance de l'orthodoxie et de ses docteurs. L'allure du vers est plus aisée et, pour user d'une expression que Baïf aimait, plus « doux coulante ». C'est ici que nous rencontrerons, avec bien des défaillances encore et bien des ridicules, les plus agréables des poésies mesurées. ^ Les thèmes d'une bonne part des Chansonnettes nous sont connus : ce sont les poncifs pétrarquistes dont Baïf s'est déjà servi dans les Amours. Telle pièce est une réplique d'un sonnet des Amours de Francine '. Nous retrouvons dans l'énumération des beautés de la dame les détails traditionnels dont chacun fournit un couplet : les regards qui sont des flèches, les cheveux qui sont des rets, les paroles qui sont « appas » et « gluaux ». — Je suis heureux, dit l'amant, et je suis malheureux, et ce bonheur fait ma tristesse, et ce malheur fait ma joie. — i\lourrai-je? Non; car, mort, je ne te verrais plus : mieux vaut souffrir et vivre. — J'aime mieux être malheureux par vous qu'heureux par une autre. — Elle est absente ; mon cœur l'a suivie : je ne suis plus qu'un corps sans âme. — Tous les spectacles de la nature me rappellent mon amour, etc. Veut-on du Pétrarque " ?
Pes Je ne tre'v' é la hier : é la gerre Je fui k{ me pàrsuit :
Antre ratant' é la pe'r, an glas é Jlàme Je suis... (III, 87.)
