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LA VIE 31
Au reste, ces < ‘icentions dualistes ne s’appuieraient-elles que sur la métaphy: que et répudie aient-elles l'origine divine de cette force vitale, qu'illes auraient encore l'appui des religions et des théologiens ; can ces dociüiirrs cadrent mieux avec la mentalité, la tournure d'esprit, d'hommes habitués à spéculer sur des abstractions,
En somme, le vitalisme et surtout, le néovitalisme, me semblent un vain effort pour concilier le dualisme et le monisme, sur un ter-
rain où il ne peut y avoir d'entente.
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