L EXISTENCE PERSONNELLE ~ I

Pourtant comment établir que la personne n'est pas une illusion, qu'elle est, non une résultante, mais un véritable principe? Il ne reste plus, à vrai dire, qu'un parti à prendre : c'est de supposer, avec Kant, que dans sa plus haute expression la personnalité ne soit que l'action même de s'affirmer ou de se produire librement. Il faudrait ajouter, pour comprendre ce qui va suivre, que cette action, tout en échappant aux formes abstraites de la pensée et en restant à cet égard ignorée en son principe, éclate doublement dans ses effets grâce au mouvement qui la suit et à celui qui la précède. Car il est de la nature du moi de se réfléchir dans la conscience où il puise les éléments de son être, et les formes mobiles que cette dernière distingue traduisent justement en langage de sentiment, de caractère et d'individualité l'action unique qui se reflète en elles et qui se réalise progressivement par elles. On comprendra ainsi que nous ne soyons pas à nos yeux comme un mystère vivant, puisque notre existence personnelle n'est pas détachée des conditions psychologiques ou même naturelles qui la préparent; et pourtant on ne tentera plus de la résoudre en ces conditions, puisque aux données de l'expérience elle ajoute à chaque instant une forme dérivée d'elle. Notre tâche se trouve donc tout indiquée : nous n'avons qu'à retrouver cette forme originale et mobile, en la suivant dans l'expérience vivante où se poursuit son évolution, et en la dégageant nettement de toutes les traductions symboliques qui l'encombrent et la dénaturent.