LES RÉGNES DE LOUIS XIII ET DE LOUIS XIV
LES HOMMES
Le vêtement aa débat ilu ilix-ieplième siècle. — Le frappait ilalianiaé. — La Fronde. — Lea tailleun, Analyie de» statuu qui leur aont accordé* en 1660. — Le tailleur siacéie. — Tailleura attaché» à la personne de LouU XIV.
— Histoire du jmlaucorpi à brevet, — Le juttaucorpe, la veite, le pourpoint, la rhingrave. — Le» rubans. — Lea loi» de la galanterie. — Let galanlt, le» canani, le rood de botte», la petite oie. — Les arbitres de la mode au diz-aeptième siècle : Montauron, Caadale, Fouquet, Lauzun, Vardei, du Lade, Langlée, Villerui. — Molière.
— ScarroD et Labruycre. — ModiScaliona apportées au codume durant la vieillesse de Loui. XIV. — Luxe déployé au mariage du duc de Bourgogne. — Deui fable» d'Euttache Lenoble. — L'année même de ea mort, Loui» XIV porte 13,500,000 franc» de diamants sur aon liabil.
Je tiens à rappeler ici que ce petit volume est consacré à l'histoire du vêtement proprement dit, c'est-à-dire à la partie du < qui de nos jours représente la spécia tailleurs et des couturières. On ne s'é
donc point de me voir raconter un peu vite la succession des modes écloses durant le dixseptième siècle, époque caractérisée par l'importance qu'y prennent les perruques, les dentelles, les rubans, les bottes, les gants et les parfums.
Au reste, cette période commence bien. A coup sûr, je n'entends pas faire allusion à l'avènement de Louis XIII, indigne fils du Béarnais, qui tint tout de sa mère et ne ressembla en rien à son père. Richelieu ne put avoir aucune influence sur le costume, l'Église lui ayant fourni le sien. C'est cependant sous cette double domination que fut adopté un fort louable habillement, simple sans vulgarité, élégant sans clinquant, ne dessinant pas trop les formes du corps et se prêtant bien à tous ses mouvements.
Le chapeau à larges bords est gracieux et fait pardonner l'ampleur du rabat qui couvre une partie des épaules. Le pourpoint, boutonné du haut, s'entr'ouvre ensuite de manière à laisser apercevoir le linge. Le haut-de-chausses, image raccourcie de notre pantalon actuel, descend jusqu'au milieu du mollet, où il rencontre le large revers des bottes. Par-dessus tout cela flotte, retenu sur l'épaule gauche, un
petit manteau, alourdi par ud vaste collet, et qui ne dépasse guère la taille; c'est celui que les mauvaises langues du temps ont nommé manteau à la cUstérique '.
Fait étrange, ce costume gracieux et commode subsista longtemps, à peine modifié par le caprice de quelques originaux. Les ratines s'en montrent satisfaits et y restent fidèles. Us ne renoncent pas non plus à leur habitude de maltraiter la langue française. On ne dit plus : il a de l'esprit, mais il a esprit ; je l'ai traité en faquin, mais je l'ai traité de faquin. Il est toujours du bon ton de prononcer, en insistant sur toutes les lettres : paraît, disait, chouse, contanlemans, genteilkomme, etc. *. Qui nous délivrera de ces italianismes? Un Italien. La Fronde va naître. La presse politique décbire ses langes, et en une année neuf cents pamphlets dirigés contre Mazarin se répandent dans la capitale *. Gomme ils ne sont pas rédigés par des gens de Cour, l'on y raille sans pitié l'accent du premier ministre :
' Le Diogéne François, danaEd. Fouroier, Variétés historii/uei, t. I, p. 13.
* Voy. Le latyriifut delà Cour(16S4).DaDiEd.Foumier, Variétés, t. III, p. 162. — Les loisde la galanterie p.ttet.uiv.
* Gabnel Naudé, Jugement de tout ce gui a esté i contre le cardinal Maiarin, p. 105.
C'est merveille comme il desg^oîse Quand il veut en lang^ue Françoise.
Il sçait fort bien dire, Buon jour, Comme vous pourtez-vous, moussour, Jo vous fars pour assourance Ounjour quelque bénévolance *.
Mazarin n'en triomphe pas moins de la Fronde, et derrière le trône se dresse de nouveau une robe rouge. Franchissons une dizaine d'années, et arrivons au jour où Louis XIV, affranchi de toute tutelle, est réellement roi.
Dans le petit monde qui nous occupe, notre attention doit se porter d'abord sur la communauté des tailleurs. J'ai dit* que, vers 1630, ceux-ci ayant hérité pour une part de la corporation des chaussetiers, prirent dès lors le titre de tailleurs d'habits-chaussetiers , En 1655, voulant concentrer entre leurs mains le privilège de ce faire et vendre toutes sortes d'habits dont l'on se sert et dont l'on pourra se servir à l'avenir pour couvrir et habiller toutes sortes de personnes, de quelque qualité, âge et sexe qui se puissent présenter*, » ils s'entendirent avec les pourpointiers, seuls concurrents qui
1 La Juliade ou discours de V Europe à Mgr le duc d'Or-^ léans. 1650, in-4% p. 10.
• Voy. ci- dessus, p. 68.
> Statuts de 1660, art. 2.
leur restassent. Un contrat d'union fut passé, le 28 juillet, entre les maîtres des deux communautés, et ils s'intitulèrent à dater de ce moment tailleurs d'habits^pourpoinliers^chaus setter s. Cette réunion donna naissance aux statuts de 1660, qui restèrent en vigueur, à peu près sans changements, jusqu'à la Révolution.
Aux termes de ces statuts * :
Chaque maître ne pouvait avoir à la fois qu'un seul apprenti^, et la communauté ne devait pas recevoir plus de dix maîtres par an^.
L'apprentissage durait trois ans, et était suivi de trois ans de compagnonnage*. Le nombre des compagnons employé par chaque maître ne pouvait dépasser six* ; tous étaient logés et nourris chez leur maître, «à ses gages, pain, pot, lit et maison, disent les statuts, w Leur salaire était fixé à quatre livres par mois pour les meilleurs, à trois livres et à quarante sous pour les autres, à dix sous par jour pour ceux qui travaillaient à la journée®.
* Statuts et ordonnances des marchands maîtres tailleurs d*habits-pourpointierS'-chaussetiers de la ville, fauxbourgs et banlieue de Paris, 1763, in-12, p. 53.
* Article 6.
' Article 7.
* Article 6.
» Article 27.
" Article 12.
Tous les aspirants à la maîtrise étaient soumis à l'épreuve du chef-d'œuvre * . Les fils de maître ne devaient que V expérience^, épreuve beaucoup plus facile'*.
Les veuves de maître pouvaient continuer le commerce de leur mari, tant qu'elles ne se remariaient pas à un homme étranger au métier. Il leur était cependant interdit d'employer plus d'un ouvrier*.
Aucun maître tailleur ne devait habiter une maison occupée par un fripier, « attendu les abus qui s'y passent tous les jours, en avouant les habits et marchandises faites par entreprise par lesdits fripiers*. »
Les tailleurs avaient encore le privilège exclusif de faire, sans aucune exception, tous les vêtements des deux sexes®.
Tout tailleur qui gâtait une étoffe à lui
1 Articles 5 et 26.
« Article 8.
^ Voy. Comment on devenait patron, p. 189 et suiv.
* Article il.
* Article 32.
" Articles 2, 4, 10, 13. — En vertu de ces articles, ils se chargeaient de fournir toutes les parties du costume, même celles qu'il leur était impossible de confectionner. C'est ainsi qu'on voit dans Le bourgeois gentilhomme (acte II, scène 8), le tailleur de M. Jourdain envoyer à son client des bas trop étroits et des souliers qui le blessent furieusement.
remise ou manquait la taille ' d'un vêtement devait des dommages-intérêts a son client.
Les jurés, seuls juges du différend, infligeaient en outre au coupable une amende^.
En raison de la fraternité qui devait régner entre tous les membres d'une même corporation, les maîtres sans ouvrage se réunissaient dans un lieu spécial, où les maîtres plus heureux venaient les trouver et leur fournissaient du travail, a afin qu'ils puissent être tous occupés de leur métier et gagner leur vie' • .
' La coupe.
' > Quiconque sergi reçu maitre marchaDd tailleur d'babilspourpoinlier a Paria, s'il arrive qu'il taille mal ou gale Ici habile qui lui seront commandéi, par sa faute, après avoir été vus el viattéa par les maîtres jurés et j;arde> dudit métier, s'ils rapportent par leur serment que les étoffes soient empirées ou gâtées, le maitre qui aura ainsi mal fait ou gâté les étoffe» iodemniscra celui qui lui aura mis en main lesditee étoffe» du dommage et perte qu'il aura souffert par la Faute et iguorauce dudit maiire, el outre sera condamné eu lelle amenda qui sera jugée digne de la faute. >■ Article 16.
' ' Et sera destiné un lieu par les maîtres, jurés el gardes de ladite communauté, où les maîtres qui manqueront d'ouvrages de leur métier ac trouveront pour en faire pour ceui qui en auront de trop, alin qu'ils puissent Être tous occupés de li-ur métier, et gagner leur vie. Et qui fera le contraire, il payera soiiante livres d'amende tien sera appliqué à la confrérie de ladite conimu autre tiers k l'Hâpiul-Général , el la troisième dénonciateur. • Article IS.
Les ouvriers arrivant à Paris s'adressaient au clerc de la communauté, qui se chargeait de les placer * .
Quatre jurés, élus pour deux ans, administraient la corporation. L'élection était faite par cent vingt maîtres désignés à tour de rôle. Les candidats devaient savoir lire et écrire, et avoir au moins dix années de maîtrise^. Les jurés et les bacheliers* élisaient encore seize jeunes maîtres, qui étaient chargés des visites ordinaires dans les magasins ; chacun d'eux devait en faire au moins une par semaine*.
Les jurés procédant aux visites étaient tenus de revêtir leur robe et leur toque*, et de se
* tt Tous garçons et compagnons tailleurs seront tenus de prendre maître incontinent qu'ils seront arrivés en ladite Ville et Fauxbourg de Paris, dans la huitaine du jour de leur arrivée, ou bien se retirer vers le clerc dudit métier, pour leur être pourvu d'un maître, ou sortir de la Ville, Fauxbourgs et Banlieue, à peine de prison... Et ne pourront lesdits compagnons et garçons tailleurs être placés chez les maîtres que par le clerc dudit métier, afin de les pouvoir trouver si besoin étoit. Et défenses sont faites audit clerc de les placer autre part que chez les maîtres dudit métier, sur peine de soixante livres d'amende contre les con trêvenans. » Article 22.
« Article 24.
' On appelait bacheliers les maîtres qui avaient passé par la jurande.
* Article 20.
5 Article 34.
faire accompagner par un sergent ou un commissaire du Ghâtelet * ..
Le nombre des maîtres était alors d'environ seize cents*.
Comme aux siècles précédents, c'était toujours le client qui fournissait l'étoffe à son tailleur. M. Jourdain lui-même ne faisait pas autrement^.
Une communauté de frères tailleurs, établie sur le modèle de celle des frères cordonniers, avait été fondée en 1645. Elle fut successivement installée dans la rue Saint-Denis, puis près de la rue Sainte-Opportune, et enfin rue Bertin-Poirée.
En 1671, un tailleur de Paris, nommé B. BouUay, consacra à son art un grand volume
* Articles 22 et 24. — Sur ces visites, voyez Comment on devenait patron, p. 102, 232 et suiv.
« Article 24.
' H. JOURDAIN, regardant Thabit du tailleur.
Ah! ah! monsieur le tailleur, voilà de mon étoffe du dernier habit que vous m'avez fait. Je le reconnois bien.
