‹ La vie sociale à Rome au temps de CicéronChapitre 38 sur 50 · COLUMELLE, I · texte numérisé non relu

COLUMELLE, I

*^ Gaius, II, 15.

*' Pour des exemples de dévouement à leur maître, voir Appeen, B. C, IV, 29 ; SÉNÈQUE, de Benef., m, 25. t.:- - 4

^' Ad Fam., xvi, i ; hre aussi la charmante lettre qui suit. Tiron fut affranchi par Cicéron à une date inconnue, mais assez tard.

*» Ad Att., XII, 10.

^* Voir l'article manumissio dans le Dict. des Antiquités de Darem- BERG et Saguo.

^^ Seulement, pour l'exercice du droit de suffrage, il était compris, avec tous ses coaffranchis dans l'une des quatre tribus urbaines.

*i Vax. Max., vm, 6, 2.

°^ Sall., Catil, 24 et 56 ; WAI.EON, op. cit.. Il, p. 218 sqq.

" Voir, p. ex., Cic, ad. Att, n, 24, 3 ; AscoNaus in Milonianam, éd. K. S., p. 27. L'escorte de Milon comprenait des gladiateurs ; elle était organisée mihtairement (un antesignanus, p. 32) quand il en vint aux mains avec Clodius.

^* pro Sestio, 15, 34.

^* de Pet. consulatus, 5, 17.

^* ad Q. Fratr., 2 ad fin.

*^ Strabon, p. 381.

^8 Dion., H al., iv, 23.

*^ Wallon, op. cit., n, p. 435, i''^ éd.

'" Voir Otto Seeck, Geschichte des Unter gangs der Antiken Welt, ch. IV et V.

** Voir Marquardt, Privatleben, p. 175 sqq.

'2 W.\LLON (II, p. 255 sqq.) a réuni nombre d'exemples. Les esclaves de Plante sont autant Athéniens que Romains, mais les conditions étaient sans doute très semblables dans chaque cas. Comp. Varron, Men. Ed. Buecheler, p. 513. « Crede mihi plures dominos servi corne— derunt quam canes ».

" PÉTRONE, Sat. 75.

°* DiODORE, XXXR', 38.

•" « Coli rura ab ergastulis pessimum est, ut quidquid agitur a desperantibus » écrit PtiNE {Nat. Hist., xviii, 36) dans le passage fameux sur les latifundia.

*' Voir quelques remarques excellentes sur ce sujet dans Ecce homo ■vers la fin du ch. xii (« Universality of the Christian Republic »).

** The Slave Power, ch. v et spécialement p. 374 sqq.

** « Regum nobis induimus animos » écrivait Sénèque dans un passage bien connu sur le droit des esclaves à être traités en hommes. Epist. 47. 20.

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