UN NOUVEAU MOBILE

Or, quand une longue expérience de la nature a rendu l’homme sage, voici que ces objets perdent leur puissance d'attraction, et alors la première tendance est de cesser l’effort ; mais cela conduirait à la stagnation.

Quand les objets du siècle commencent à perdre un peu de leur valeur, alors il est temps de chercher un nouveau mobile : or le motif d’action pour la vie spirituelle, c’est d’abord d’accomplir l’acte parce qu’il est le devoir et non pour obtenir la récompense personnelle qu’il peut apporter. Prenons le cas de l’homme du siècle et de l’homme spirituel, et voyons ce qu’il faut pour transformer l’un en l’autre. Je prendrai pour exemple un homme dont vous ne puissiez douter qu’il est un homme du siècle, l’homme qui fait une énorme fortune, qui s’est assigné pour unique but de la vie l’argent, la richesse. C’est une chose fréquente. Or, réfléchissez un moment à la vie de l’homme

qui veut devenir riche. Tout est subordonné à ce seul dessein. Il faut qu’il soit maître de son corps, car si ce corps est son maître, il dépensera à chaque instant l’argent qu’il a gagné par la lutte ; il gaspillera dans le luxe, pour flatter le corps, l'argent qu’il devrait garder en main pour en gagner d’autre. Ainsi la première chose qui s’impose à l’homme est de maîtriser son corps, de lui apprendre à supporter la fatigue, la frugalité et même des choses plus pénibles ; d’oublier qu’il a envie de dormir, si en voyageant toute la nuit il peut s’assurer un contrat ; de ne pas même se demander s’il a besoin de repos, lorsqu’en allant à quelque soirée, au milieu de la nuit, il peut faire une connaissance dont l’influence lui permettra de gagner plus d’argent.

A maintes reprises, dans cette lutte pour l’or, l’homme devra se rendre maître de son corps jusqu’à ce que celui-ci n’ait plus voix au chapitre de ses décisions,jusqu’à ce qu’il se soumette comme un serviteur obéissant à la volonté souveraine, au cerveau dominateur.

Voilà la première chose qu’il apprend, la conquête du corps.

Ensuite il apprend la concentration de l’esprit. Faute déconcentration, ses rivaux le bat-

tront dans la lutte mercantile. Si son esprit vagabonde de-ci, de-là, partout, indécis, essayant un jour un plan, et le lendemain un autre, sans persévérance, sans un labeur décidé et continu, cet homme échouera. Le but qu’il désire atteindre l’oblige à la concentration mentale : il met son esprit à un certain point et l’y maintient tant qu’il est nécessaire ; il reste ferme et persévérant dans son effort mental, et sa pensée devient de plus en plus forte, de plus en plus vive, de plus en plus dirigeable. 11 a appris à maîtriser non seulement son corps, mais sa pensée. A-t-il gagné quelque chose de plus? Oui,une volonté forte; une volonté forte peut seule réussir dans une pareille lutte. L’âme est devenue puissante par ses tentatives et ses efforts.

Bientôt cet homme, avec son corps maîtrisé, son esprit bien dirigé, sa volonté puissante, atteint son but et s’empare de son or. Et, alors? Alors il découvre qu’après tout, cet or ne peut pas lui servir, tant que cela, à faire son propre bonheur ; il n’a guère qu’un corps à vêtir, une bouche à nourrir, il ne peut multiplier ses besoins en proportion des énormes provisions qui sont désormais à sa portée, et, en fin de compte, son pouvoir de se procurer du bonheur

est très limité. Son or lui devient un fardeau plutôt qu'une joie, les premières délices du but atteint s’affadissent, il se rassasie de la possession, et enfin, dans bien des cas, il n'est plus bon à rien qu'à empiler, encore et encore, par pure habitude, les monceaux croissants d'un or inutile. Cet or devient un cauchemar plutôt qu'un délice; il écrase l'homme qui l’a gagné.