Ordonnance, § 5 et

sa continuation ne peut certainement être cherché dans une cause juridique, une inégaUté de condition civile entre les habitants qui, on le sait, n'existait pas : assurément, le résultat de l'organisation de 1228 était d'écarter absolument, on s'en souvient, non en principe, mais en fait, le commun du gouvernement, et la conséquence du régime de 1297 fut, non pas de lui permettre d'y revenir directement, mais de lui donner certains droits de surveillance ; néanmoins, l'exclusion ne présentait nullement une valeur égale, elle était personnelle' comme les prérogatives nouvelles n'avaient pas un but constitutionnel général, mais une nature bien restreinte et purement fiscale. De même, le côté économique, par une modification assez curieuse avec les mouvements antérieurs, ne paraît avoir eu, pendant la durée de la révolution, qu'une importance vraiment secondaire. Sans doute auparavant, d'une façon réelle, il a dû contribuer essentiellement à sa préparation ; sans doute, à titre personnel, les luttes une fois commencées, ce sont bien les travailleurs de la draperie, en grande partie formant le commun, qui doivent mener le combat contre des ennemis, lesquels, le plus fréquemment aussi, sont des industriels-marchands de la même branche économique ; sans doute enfin, en thèse générale, l'exil et le dépouillement de ce même patriciat qui, du moins au début des troubles, ont tenu une place importante, constituent bien des mouvements qu'on peut appeler proprement « sociaux ». Mais, ces réserves établies, c'est d'abord tout au plus si la constitution de 1297 renferme une allusion à de telles questions ^ ; dans l'ensemble et en aucun cas. on ne parle jamais spécialement de draperie ; bien mieux, sur ce point particulier, les quelques bans publiés à ce moment ne paraissent certainement pas émaner d'un

1. Voy. un passage assez obscur pommençant par « Et que toute marchandise boine et loiaus, etc.. « (Funck-Brentano, Additions, 380). Sans doute, on parle d'abord de l'inspection proprement économique des marchandises, puis {« Et qui loiaument sara waegnier, etc.. ») de l'organisation du travail, mais il ne semble pas que l'on puisse tirer des conséquences bien précises de ces prescriptions et en tout cas, on se rend encore moins compte de leurs résultats réels. Cf. cependant Pirenne, Histoire, II, 62, n. 1.