Brunner, D. R. G., I

2. P.J. 157, § 18 début, 1010 («Ilont promis et eneonvent... ; et... li esquievin... ont promis... »), 1187 (« Et ain.ssi l'ont-il accordé... «) ; actes spéciaux de mineurs arrivant à leur majorité, 1088, 1225, 1334.

3. De là, finalement, la quittance que la partie lésée délivre à l'autre : P.J. 1010 (« Et... R. de Waregni et si enfant... ont quittiet... »), 1088 {« Li dis Gobins quitta... ■) ; actes spéciaux : 607, 608,. 1349. 1395.

union essentiellement morale, surtout religieuse^, et privée. Aussi, dans des conditions internes et relatives, l'égalité fondamentale des deux parties qui se manifeste au sujet des trêves et des asseurements, ne saurait se retrouver dans le cas actuel, au moins à l'origine de la procédure, mais il est nécessaire qu'au début la position respective de chaque groupe soit bien distincte. C'est en effet l'agresseur qui apparaît nettement comme « l'homme » de la victime, qui, par conséquent, lui est inférieur et ainsi doit se conduire comme tel jusqu'à ce qu'il soit relevé de sa faute par son ancien adversaire et redevenu son égal. Enfin, au cours de la procédure, le côté réel comme le côté humain présentent une complète concordance 2.

Trêves et paix sont ainsi conclues, les unes « mises et assises ^ », les autres « ordenées, devisées et faites * ». Mais leur connaissance ne doit pas encore avoir dépassé le cercle des assistants particuliers ou officiels. Il est cependant indispensable que ces conventions acquièrent une notoriété générale :

1. Le caractère religieux apparaît parfaitement en particulier dans les formes de l'acceptation par le fils d'une victime morte dans une guerre, de la paix que ses parents ont conclue pour lui lors de sa minorité, et à laquelle il consent en arrivant à sa majorité : « considerans... qvie par le... fait de guerre [s'il n'acceptait pas la paix, il recommençait la lutte], li salus de l'ame du dit feu... sen père ne serroit de riens alegies, ains porroit estre retardés par devers N. S. J. C. » (P.J. 1334).

2. Cf. au sujet de la conclusion même de la paix, caractérisée j^resque toujours par « le baiser », en Flandre en général, Petit-Diitaillis, 82-83 ; à Lille, Livre Roisin, 107-108 (« hommage ») ; à Saint-Omer : Giry, Analyse... d'un registre, P.J. 7 et 9 ; le même, Saint-Omer, P.J. 92, avec registre aux bans, § 792 ; Bled, Le zœne (zœnen, embrasser ; zœndinghe, réconciliation), 222, 230- 241 ; à Valenciennes, Cellier, Recherches, ^126 ; à Tournai, deNédonchel, 115, et Benary, § 291-614 et mieux index 3, sub v'^ amende, baisier, coust (du mie : frais de médecins) et pèlerinages ; en Brahant, van Coetsem, 54-56 ; Poullet, Ane. constit., 113; -à Liège, Wodon, 181-185 (une effestucatio sans baiser); en Frise, His, Strajrecht, 214-216.

Cf. également à l'égard des pénalités, en particulier avec quelques indications siu' le rôle des deux parties dans le paiement et dans la réception du ivergeld : Brunner, Sippe, 1, 5; Petit-Dutaillis, 75-82; Roisin, 106-107, 111-112 ; Bled, 240-245 ; de Nédonehel, 116-118 ; Cattier, 262-265 et Evolution, 162-165 (cf. ci-dessus 630) ; van Coetsem, 52-53; Poullet, Droit pénal en Brabant, 182-184; Wodon, 186-193.