Voy. jiliis haut 4!»H

à l'égard du travail et au sujet du salaire. Ces conditions de principe variaient évidemment en fait suivant l'état personnel ou réel des participants, mais or ne saurait préciser davantage. En somme, ce qu'on peut presque uniquement déduire de ces remarques éparses, et par leur forme même, c'est la nature encore embrj'onnaire et la situation toujours indéterminée de l'organisation de cet ordre de choses.

b) Uélat collectif.

Les confréries et les corporations.

Une impression analogue à celle qu'a donnée l'examen de l'état individuel, se dégage de l'étude du droit collectif. Et, à cet égard, nous comprenons non seulement les miions établies surtout entre individus appartenant au monde propre des travailleurs, mais aussi quelques associations de but non économique. Les uns et les autres de ces corps ne présentent pas qu'une identité de fond, en raison d'un lien d'ordre persomiel général, mais ils offrent une analogie relative de forme par leur fréquente similitude religieuse. Seulement ces divers organismes ne sont pas très nombreux. Si à vrai dire, dans la vie économique, le terme de « mestier « se rencontre assez fréquemment, presque toujours on ne semble pouvoir lui attribuer d'autre valeur que celle de travail technique ^. ou celle de branche de trafic ou de fabrication, et alors avec un sens non individualiste sans doute, mais nullement corporatif ^. Ou cette expression est employée avec une signification matérielle plutôt indépendante des travailleurs, ou si elle se rapporte à une réunion de personnes, un lien extérieur seul se manifeste entre ces

2. Ex. tri'-s nombreux dans les bans économiques : c'est évidemment la signification courante : voj*. simplement dans les tableaux de pénalités de la fin du t. IV, les peines d'exclusion de la profession édictées sous forme de u [jerdre sen mestier i ou « banis de sen mestier ».

584 LA yjE URBAINE DE DOUAI

dernières : elles sont simplement un assemblage arithmétique, une totalisation de travailleurs d'un genre particulier, dont les éléments ne constituent à aucun degré une association juridique et sociale, où chacun n"est qu'une part d'un tout et s'y trouve comme jicrtlu '. En tait, au cours de tout le xiii'' siècle, sauf, dune part, une confrérie diaritable formée à l'extrême fin de cette période, de Tautre. l'exemple déjà connu de la meunerie et un second concernant l'économie du cuir, mais qui tous deux paraissent bien avoir une origine préurbaine, sauf encore et pour la draperie, deux cas des laneurs et des tondeurs, d'apparition au contraire récente et d'ailleurs de développement très réduit, aucune trace directe ou indirecte d'unions quelconques ne semble se renconticr. l'i-iulant toute la première moitié du xiv^ siècle, la même situation persiste. Mais, dans la seconde, des changements se produisent ou se constatent. Ces renseignements diffèrent de divers points de vue : sous le rapport politique administratif, on a une mention de groupement pour ainsi dire négative et d'autres positives ; à l'égard du fonctionnemont, plusieurs indications concernent sans doute surtout de simples débuts d'association, le reste est relatif, au contraire, à des organismes mieux formés ; enfin, selon la division d'ordre réel qui vient d'être signalée, une union d'arbalétriers et un corps charitable sont de fin juridique, tandis que tous les autres groupes ont un but économique, mais, de ceux-ci encore, l'un a une nature plutôt administrative que privée. Certaines de ces sociétés, on k- verra par ailleurs, se rapportent à la draperie -.

L'élément administratif était représenté, dans l'ordre militaire, par deux as.sociatioiis, l'une d'arbalétriers et l'autre d'archers.

Les premiers nous sont déjà connus sous le rapport militaire individuel ^. Mentionnés, on n'en .souvient, dès le xiii*" siè-