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ment, ce n'est pas au drapier qu'il s'adresse, mais, on le sait, à des fabricants spéciaux qui, s'il s'agit par exemple des « lames », les lui louent, ou s'il est question des « ros », les lui font 1. Le tisserand « devise » à l'industriel cet outil » tel con il le veut avoir » : il lui fait un devis, en somme, et si le résultat n'y est pas conforme, il a le droit de ne pas prendre l'instrument. Aucun doute ne paraît donc être possible : « le mestier et son harnas », évidemment tous les outils quelconques, sont bien la propriété des maîtres et la pratique aussi bien que la théorie semblent clairement le prouver, au moins d'une façon générale.

Il est vrai que l'exploitation de BoLnebroke encore fournit peut-être deux exemples contraires à la règle précédente. En principe, n'est-on pas autorisé à croire que les maisons louées par le drapier aux tisserands contenaient les outils nécessaires, qui, faisant partie de l'immeuble, restaient la propriété du patricien, jJuisque ces habitations n'avaient pas eu dès l'origine, mais avaient pris une forme d'atelier : si cette conjecture n'est pas certaine, elle est du moins très supposable. Il existe, semble-t-il, en faveur de cette hypothèse, une autre preuve, effective alors, fournie par le second exemple. Un « esmoleur », un repasseur, de « forces », réclame au drapier la rémunération du travail poui- réparation de ses outils ^. Un premier fait est donc certain, c'est que. dans l'ensemble, des rapports existent entre le drapier et non seulement les maîtres ({ui utilisent les instruments, mais aussi les travailleurs ([ui mettent ceux-ci en état de servir : les relations du premier s'étendent, en somme, jusqu'aux fabricants d'a])pareils de travail. Or, en essayant de ])réciser davantage, on se demande comment ces rapports existeraient et comment, en particulier, l'esmoleur pourrait songer à réclamer le paiement de sa besogne, non pas au fabricant qui utilise l'outil, mais à la personne même par laquelle il s'en sert et qui n'est naturellement ])as autre que le fournis-