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tanémcnt à l'autre la laine ou le drap ou lui remet des ingrédients de teinture dans un but déterminé, et que l'autre doit les transformer ou les utiliser d'après cette fin, tous deux ne peuvent pas ne pas conclure un accord qui fixera les diverses clauses de l'échange et du travail. Ce n'est pas seulement une question de précision, c'est encore une affaire de précaution : puisque les marchandises subissent des déplacements matériels, il est essentiel que le drapier obtienne une sorte de reçu de l'objet dont il s'est momentanément séparé, récépissé dont il pourra faire usage à l'occasion, de même que le fabricant ne doit pas ignorer que la matière qu'il a reçue ne lui appartient pas et qu'il est tenu de la restituer. Des pourparlers ne sont pas simplement naturels, mais il paraît être nécessaire que leur existence, leur but et leurs résultats .soient bien et dûment constatés d'une façon juridique. Les conventions entre les intéressés .se justifient donc facilement et si nous n'en coiinaissons pas l'existence, on est en droit de la supposer.

D'ailleurs, elle est certifiée par les textes mêmes, que ce soient des documents d'ordre théorique ou pratique, ces derniers comprenant surtout l'exécution de Boinebroke. Les uns et les autres se servent de termes, qui ne varient pas et qui semblent montrer la succession de deux phases dans la conclusion de ces accords. Tout d'abord, di.sent les règlements, drapiers et maîtres ont l'habitude de « marchander » entre eux au sujet de chaque ouvrage. Ils le font pour des laines ou des draps : le teinturier « a marcandé de laines de taindre », ou inversement, le drapier « de sen drap esbourer ' ». Il n'y a guère de doute que ce terme n'indique qu'on commence par débattre les conditions du travail à faire, ou même déjà fait ; évidemment, les parties parlent, discutent, au sujet des manipulations à accomplir à la matière ouvrable ou effectuées à la matière ouvrée : ce .sont, en somme, des pourparlers. Lorsque ceux-ci sont terminéset qu'on est d'accord, il reste à