Similis ero Allissimo (Is. xiv

2, Prœcppilque ci dicens : Ex omni ligno paradisi comede; de ligno aulcin scienliic boni et mali ne coinedes; in qiiocuinque enim die comederis ex eo, morte morieris (Gen. n, IG, 17).

2o0 LA VIE VRAIMENT CURÉTIENXE.

lorgiieil : Vous serez comme des dieux K Si Adam et sa compagne avaient résisté à la funeste pensée de s'élever au delà de leurs mérites, ils recevaient pour prix de l'humiliation le splendide privilège d'une vie s'écoulant dans la justice parfaite et conduisant, sans passer par la mort, à la glorieuse éternité. Au lieu d'un mouvement d'humilité, ils se permirent un mouvement d'orgueil. Renversant avec une superbe insolence l'ordre fixé par celui qui venait de les tirer du néant, ils prétendirent devenir les égaux de leur Dieu. Ici encore, vous connaissez la suite; et si l'homme est devenu un prodige de corruption, s'il en est réduit à rougir de lui-même et de ses semblables, c'est à une pensée d'orgueil que nous le devons.

Encore un mot sur ce précepte de l'humilité.

Plus une grâce à obtenir est excellente, plus aussi Vohliijation de f humiliation est rigoureuse. Je comparerais volontiers ce tribut de l'humiliation à une monnaie que nous payons à la gloire de Dieu pour acheter la grâce. Or, en bonne justice, plus le bien que l'on achète est précieux, plus la monnaie qui le procure doit être abondante. D'après ce principe, il est clair qu'il faut une humilité d'autant plus profonde que la grâce à laquelle on aspire est d'un rang plus élevé.

Nous voyons cette loi constamment observée par Dieu dans l'histoire des grands saints.

Saint Pierre devait être élevé à l'éminente dignité de Vicaire de Jésus-Christ. Le divin Maître eut tant à cœur l'humiliation de celui qu'il voulait ainsi glorifier que, pour anéantir dans son apôtre le funeste venin de la présomption, il alla jusqu'à permettre ce que son Cœur divin détestait le plus, c'est-à-dire le péché. Pierre tomba, renia son Maître ; sa chute lui fut, pour toute sa vie, une intarissable source de confusion. Comme pour perpétuer et généraliser cette humiliation de l'apôtre, les quatre Évan-