Huinilibus aulem dat gratiam (Jac. iv

là cette parole de saint Paul : // faut que celui qui s'approche de Dieu ait la foiK D'où il suit que la foi, elle aussi, peut être appelée le fondement de l'édifice spirituel; elle est même un fondement plus noble que l'humilité, attendu que celle-ci écarte simplement l'obstacle qui nous empêche de nous approcher de Dieu, tandis que la foi nous approche positivement de Dieu^ ».

L'édifice de la vie vraiment chrétienne a donc un double fondement : la foi est la base de pierre sur laquelle repose la construction; l'humilité est la tranchée ouverte dans le sol pour recevoir cette base.

Cette doctrine nous explique le zèle des saints a acquérir ces deux vertus et leur crainte si touchante de les perdre. Sans l'humilité et sans la foi, tout édifice spirituel s'écroule et disparaît : les hommes de Dieu le savaient, et l'histoire de leur vie nous édifie admirablement à ce double point de vue. Deux exemples vont nous en convaincre.

Une personne recommandable adressait des louantes à saint Alphonse, au sujet d'une œuvre qu'il avait accomplie pour la plus grande gloire de Dieu et la sanctification des âmes. Aussitôt l'humilité du Saint est alarmée : « Que dites-vous, que dites-vous? reprend-il à l'instant même. Que pouvait faire un misérable pécheur comme moi? C'est