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3ê^2: LA VIE VRAIMENT CHRÉTIENNE.

n'est pas pour le triste plaisir de voir les tortures de notre humiliation, mais plutôt pour la satisfaction de son cœur qui aime à donner le pardon. 0 Jésus, pourquoi êtes-vous sur la croix? Je vous entends me répondre : C'est pour te mériter le pardon, c'est pour te le donner!

La pénitence de la parfaite confession est également la satisfaction du zèle de Jésus-Christ. Demandez à un missionnaire ardent et dévoué qui se consume dans les travaux de l'apostolat, quel est le suprême souhait de son ministère ! « Ah! s'écriera-t-il, je possède un cœur d'homme et un peu de charité, mon ambition c'est que mon apostolat profite à la conversion! » Si cet apôtre est appelé auprès d'un mourant, et qu'il doive lui donner un bienfait de préférence à un autre, que lui donne ra-t-il? Avant tout, il le fera jouir du sacrement de pénitence.

Et Jésus-Christ! Jésus-Christ qui est la charité même, quel peut être le fond intime de ses désirs? Oh! voir que son sang profite aux âmes, que le pardon peut sortir de son cœur et être reçu sans obstacle : Je suis sur la croix pour pardonner, je meurs pour pardonner; et si l'homme ne se rend pas apte à la réconciliation par les sincères démarches de la pénitence, gue/Ze utilité y a-t-il dans mon sang ^ ? Supposons que le Rédempteur ait à retrancher de la société chrétienne un de ces deux sacrements : l'Eucharistie ou la Pénitence, il sacrifierait l'Eucharistie pour maintenir la Pénitence; car c'est là que son zèle trouve la plus grande satisfaction.

La confession de la vraie pénitence ne fait pas seulement le bonheur de Dieu, elle fait aussi le bonheur du chrétien.

En effet, n'est-elle pas le cœur humain pacifié dans ses plus profondes tristesses^ je veux dire dans celles du péché? Quelle consolation, après un passé qui fait peur, de pouvoir tenir ce langage : 0 mes péchés, vous me fûtes amers, désormais vous n'êtes plus là. Je vous ai soigneuse-