Nostra aiitem conversatio in caBlis est (Pliili. m, :H

2. Non habct ainaritudinem convorsalio illius, nec ta'diiim conTJclus illius (Sap. viii. 16).

l'oraison n est ni vu ni visible. Mais est-il donc impossible de parler à quelqu'un sans le regarder? Dans ces parloirs de couvents sévèrement cloîtrés, où la modestie et le recueillement ont imaginé d'interposer entre la religieuse et la visiteuse la barrière d'un voile épais, les deux interlocutrices se plaignent-elles de ne pouvoir parler parce qu'elles ne peuvent se voir? Assurément non.

Ainsi en est-il de l'oraison. L'interlocuteur ne se montre pas, mais il est là, vraiment là, présent et attentif.

Cet interlocuteur, ou bien c'est Dieu qui est partout substantiellement présent; Dieu qui est tout entier en chaque endroit du monde, comme notre âme est tout entière en chaque membre de notre corps ; Dieu qui partout où il se trouve, est vivant; Dieu qui voit, qui entend, qui écoute, qui aime à nous entendre; Dieu qui dans son indivisible unité, forme une famille composée de trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit; Dieu qui ne nous quitte ni le jour, ni la nuit; Dieu qui est présent devant moi, tout près de moi, autour de moi, en moi; Dieu qui est mon Père, mon ami, et que je puis choisir pour mon perpétuel confident, si je fais oraison.

Ou bien, c'est Notre-Seigneur Jésus-Christ au très saint Sacrement. Sans doute, son humanité sainte n'est pas essentiellement présente en tous lieux comme la divinité. Cependant il n'est pas loin, car les distances, que sont-elles pour lui? Moi homme, je pourrais en élevant la voix me faire entendre d'un autre homme à travers l'épaisseur d'une cloison élevée entre nous. Qu'importe donc à Jésus- Christ la porte d'un tabernacle ou l'épaisseur d'un mur? Il est là sous l'apparence de la mort et sous les espèces du pain; mais c'est un pain vivant, c'est Jésus-Christ! Je n'ai rien à envier aux apôtres, ni aux premiers disciples, ni même aux habitants du ciel. Jésus-Christ est mon compatriote, mon concitoyen, mon voisin; et je puis lui parler si je comprends l'oraison.

Ou bien, c'est la très sainte Vierge Marie. Elle non plus