JÉSUS-CHRIST, UOMME-DIEU

adorable, je vois aussi, comme dans l'humanité, plusieurs personnes distinctes. Elles ne sont pas aussi nombreuses que les personnes humaines; je n'en découvre que trois : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, lesquelles possèdent toutes trois la divinité entière et ne sont qu'un seul et même Dieu. Ces trois Personnes divines sont parfaitement égales en nature et en dignité. Chacune se nomme par son nom, mais aussitôt elle ajoute qu'elle est Dieu. L'une dit : « Je Hie nomme le Père, et je suis Dieu. » La seconde dit : « Je me nomme le Fils, et je suis Dieu. » La troisième dit.: « Je me nomme le Saint-Esprit, et je suis Dieu. »

Cependant, au sein de cette Trinité, j'aperçois une nouveauté étrange. En même temps que les trois Personnes divines, et uni à l'une d'elles, un homme se lève et dit : « Moi aussi, je suis Dieu! car, si ma nature est humaine, ma personne est divine : je suis le Fils de Dieu fait homme. » Figurez-vous qu'à ce langage les créatures s'assemblent en conseil, et qu'au milieu d'elles se trouve leur Dieu, créateur du ciel et de la terre; ô prodige! ces créatures ont le droit d'humilier, pour ainsi dire, leur Créateur, sans que celui-ci puisse nier l'humiliation. Les anges peuvent lui dire : « 0 Dieu tout-puissant, tu es moins que nous, puisque tu es homme! » Les hommes peuvent dire : <( 0 Dieu inûni, nous sommes de la même nature que toi; tu es né d'Adam comme nous! » Bien plus, Satan lui-même et ses démons peuvent en quelque sorte braver Dieu et lui dire : « Par nature, nous te sommes supérieurs. » Pendant toute l'éternité, Dieu sera ainsi humilié : le Père, humilié d'avoir un Fils qui est homme; le Fils, humilié parce que c'est lui qui s'est fait homme; le Saint-Esprit, humilié parce qu'il procède du Verbe fait homme. C'est, selon l'expression de saint Paul, l'anéanlissemcnt da Dieu\

Réunissons maintenant par la pensée ces deux termes : un homme devenu Dieu, un Dieu devenu homincj et regar-

t. Semetipsum cxinanivil formam servi accipirns (Phili. ii, 7).

dons. Ce double prodige se trouve-t-il réellement accompli dans un senl et unique être? Oui, si j'arrête mes regards sur la divinité, j'aperçois Jésus-Christ; Jésus-Christ, centre et réunion de tout ce qui est créé et incréé; Jésus-Christ, renfermant en lui la divinité et l'humanité; Jésus-Christ, Dieu devenu homme et homme devenu Dieu; Jésus-Christ enûn, qui a le nom le plus incompréhensible d'abaissement et de grandeur, le plus merveilleux de tous les noms, noyn sacré devant lequel tout genou fléchit sur la terre^ au ciel et dans les enfers K