liibl. de V École des Chartes, 1900. p

4. L'appel à linterccssion de la \'ierge, impriniô ici en caractères romains, est supprimé dans le texte actuel, tel que le donnent les missels modernes.

qu'un Franciscain de l'Observance, Bernardin de Sienne, eut l'idée de recommander aux fidèles un procédé facile et en quelque sorte matériel dd dévotion propre à calmer leur épouvante. Ce procédé consistait à rendre un culte extérieur au nom de Jésus, à tous les sig-nes visibles, à toutes les représentations matérielles de ce nom. Bernardin portait partout avec lui une imag-e où le nom de Jésus (IHS) se détachait en lettres d'or au milieu d'une «gloire ; et quand il avait fini de prêcher, il présentait cette image aux fidèles en les invitant à se mettre à genoux et à l'adorer. Quiconque avait soin de se munir d'une image de ce genre et d en orner sa demeure, pouvait défier toutes les puissances du mal '. »

« L'école ombrienne, a dit Rio "^ porte une empreinte ascétique qui la distingue des autres écoles italiennes. » Ascétique est impropre : Rio n'a pas ])ien exprimé tme impression juste. La peinture ombrienne du xv^ siècle est, plus encore même que la peinture siennoise.unart toutpopulaire, travaillant pour le peuple, sous l'inspiration de celui des Ordres religieux quia toujours eu le plus de contact avec le peuple. Or la foi populaire ne connaît pas la mesure, la prudence, le juste milieu. La piété franciscaine s'est toujours portée aux extrêmes, sans se soucier des difficultés qu'elle créait aux théologiens : elle s'est complu à détailler les conformités de saint François avec le Christ ; elle a affirmé, la première, l'immaculée conception de la Vierge. Le thème de la Vierge arrêtant les flèches de la colère divine me semble franciscain d'origine, à cause de sa hardiesse même. Sans doute, les docteurs enseignaient que la Grâce est plus forte que la Loi, la Miséricorde plus forte que la Justice, et que Jésus avait fait sa mère Reine de Miséricorde :

Regnam suiim iu duas parles divisif ; Unam partem sihi retinuit, alleram Marûv commisit ; Duae parles regni siii sunt jusfitia et mi'sericordia. Per jiistitiam minahatur nohis Deus.per misericordiam

[siiccurrit nobis Maria ^.

Telle est la doctrine de saint Thomas ^. Mais le Domi-