CHAPITRE IX

KVPPOKT DE MAKIK .VVRt LK MONDE MATÉRIEL KT SENSIBLE.

Un grand philosophe, sur les pas duquel Descartes a marché, va nous fournir la matière de ce chapitre, dans lequel, ne l'eussions-nous pas dit, on aurait reconnu la touche du maître, de l'auteur du Proslogium^ du grand saint Anselme.

Suivez les simples et larges lignes de ses belles déductions*.

Toute créature céleste ou terrestre, dit cet humble et grand docteur, a été instituée pour la gloire de son Autour.

Si elle s'écarte de cette fin de son institution, elle porte atteinte, par cela môme, à l'intégrité de son être, elle se désordonné.

L'homme, institué le prince de la création, a perdu ainsi par sa révolte l'intégrité de son empire sur les créatures, a troublé l'harmonie qui les lui coordonnait et les a dégradées dans leur roi.

A ce désordre est venu s'ajouter un antre désordre.

C'est que, assujetties néanmoins par la loi de leur condition à ce grand coupable, elle se sont vues forcées, par l'abus qu'il en a fait, par l'oppression qu'il a exercée sur elles, à être les complices de son impiété.

Ainsi, le soleil, la lune, les astres, qui ne devaient ser-

' Nous n'allons donner qu'une traduction libre de ce beau morceau de saint Anselme. C'est p^ar Iji pensée plus que par l'expression que brillait ce génie essentiellement métaphysique : c'est sa pensée que nous traduisons.

vir par leurs raouvemeiits qu'il régler l'usage de sa vie, se sont vus forcés de soutlrir le sacrilège honneur qu'il leur a décerné. Ils avaient été faits pour l'homme juste: ils ont été obligés de servir à l'homme criminel, et à son crime môme.

Ainsi de la terre, de la mer, des fleuves, des forêts et de tout ce qu'ils contiennent.

Toutes les formes des êtres, recouvertes comme d'un voile de corruption et d'ignominie, étaient ainsi obligées de servir à l'olfense du Dieu qu'elles devaient glorifier.

Cette injurieuse violence faite à la création a duré jusqu'à la Vierge Marie.

Mais dès qu'elle est venue, et que, s'incarnantenelle, le Fils de Dieu a réintégré la nature humaine dans sa première dignité, alors ce désordre adultère a cessé. Bien plus, les créatures ont été rapatriées à la fin première de leur institution.

La créature, qui, par la loi de sa condition, avait été obligée de suivre dans son désordre celui qui avait été créé à l'image de son Auteur, quand elle vit revivre en lui cette image défigurée par le péché, lui obéissant désormais pour la vérité, secoua le joug honteux du mensonge'.

Saint Anselme ne s'en tient pas à cette première vue de son sujet ; il le rojirend dans un nouveau chapitre, voulant faire voir d'une autre manière, dit-il, comment la première destination de toute créature a été renversée par le péché, et par (jnel pacte la Bienheureuse Marie, Mère de Dieu, a réintégré le monde

• Be&ti Anselmi liber de Kxcellentià gloriosissima; Virginis Marias, cap. X.