CULTE DU A JÉSUS-€HHIST

n'est pas la chair du Christ, en elle-même et séparément, que nous adorons ; puisque jamais elle n'a été dans cet état, même dans le tombeau où la divinité ne l'a pas quittée; et que, spécula tivement, les docteurs catholiques refusent à l'humanité du Christ en elle-même les propriétés et les honneurs de la divinité. — Elle les convainc d'impiété; car, en refusant l'adoration à cette humanité telle qu'elle se comporte , c'est-à-dire comme appartenance du Verbe , ils la refusent au Verbe, ils la refusent à Dieu , autant qu'il est vrai que le Verbe est Dieu, et que cette humanité est l'humamté du Verbe.

Celte imputation d'idolâtrie, dans la bouche des protestants, suppose qu'ils ne croient pas fermement à la divinité du Christ, Homme-Dieu. Au surplus, cette incrédulité se trahit partout chez eux de nos jours : on peut dire même qu'elle s'affiche *.

Ce qu'il y a de \Tai, c'est qu'ils ne savent où ils en sont. Ils croient et ne croient pas Jésus-Christ. Idolâtres, dès lors, s'ils l'adorent, ils ne sont pas chrétiens s'ils ne l'adorent pas; et saint Ambroise les pressait, il y a déjà quinze cents ans, de ce dilemme, adressé aux Ariens de son temps : « S'ils regardent le Christ comme « autre que son Père, pourquoi l'adorent-ils loi-squ'il est a écrit : Tu n'adoreras pas de dieu étranger? Que s'ils « ne l'adorent pas, qu'ils conviennent de leur incréda- «t lité, et qu'ils mettent fin à cette équivoque, pour ne « plus tromper personne sous le nom confessionnel <( d'une religion qui n'existe pas ^. »

1 C'est ce qiri ressort, entre mille preuves, de l'ouTrage qne M. îe pasteur Coquerel a publié naguère sons le titre de Ckrisiohgîe.

' Si alieuum pulant, cur adorant eum, cum scriptnm sit : Non ado-