MILTON ET BUNYAN

Roméo en lui. Pour la raison que ses rapports antérieurs avec la femme ont manqué un peu de sécurité psychologique, il est adonné à une conception démesurément élevée, étonnamment consciencieuse et consciente, « IL y a un personnage dans le Voyage du Pèlerin de Bunyan, certain M. Languit-de-Concupiscence avec lequel nous avons tous des relations » (1), a-t-1] confessé. Ce personnage, nous l’avons vu à l’œuvre aux côtés de Stevenson, et 1l l’a guidé dans pas mal d’aventiwr'es purement <exuelles. Il nous fait comprendre que par amour, il entend une passion profondément différente. Il perçoït dans l'attrait qu’exerce sur lui Mme Osbourne une qualité transcendante. Pourtant, il n'ira pas jusqu’à se faconner un idéal platonique. Dans son amour il enten.l des échos sacrés, mais il ne le veut pas — et c’est très ‘aractéristique de son idéalisme — exempt d’instincts terrestres, de ces instincts primitifs qui, mieux que ce que peut fournir .l’amitié, rapprochent étroitement l'homme de la femme et les rendent si nécessaires l’un à l’autre.

A cette conception, digne du « Paradis retrouvé », eut applaudi le grand Milton. Mais Stevenson avait affair : à d’autres esprits moins intimement familiarisés avec les arcanes de 12 vie subjective, que le grand penseur ind pendant qu‘ écrivit un livre en faveur du Divorce et 12 la Polygamie. Il s'était entouré de gens superficiels :t conventionnels — hormis quelques groupes et quelque: amis dont le type achevé était son cousin Bob. Après avoir décrit les phénomènes psychologiques qui accompagnent l’éveil du véritable sentiment amoureux, il constatait dans son essai : « Et pendant ce temps, leurs connaissances les regardent avec stupeur » (2). Du côté &: sa famille particulièrement, son engouement pour Mm Osbourne ne semble pas avoir été sans lui créer quelques complications. |

CHEPEIS Tusi 25. There is a character in the Pilgrim’s Progress, one Mr. Linger after lust, with whom: I fancy we aïe all on speaking

terms.

(1) P. 21. Tusi. And all this while their acquaintances look on

in stupor. . ,

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