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glise, qui administre le premier baptême et opère le premier miracle, “ C’est lui qui châtie Ananie et Saphire.

Il préside le concile de Jérusalem et y prend la parole avant tous les autres, 1: 1] visite d'office toutes les églises. ** Il approuve les écrits de saint Paul ? et Paul lui-même .:*‘ronte son Evangile avec celui de Pierre de peur di: d’avoir couru ou de courir en vain. !t Que Paul réprimande Pierre, pour un motif de charité fraternelle en matière disciplinaire, c'est à cause de la force de l'influence exercée par l'exemple du ehef, et ceci prouve encore la prééminence de Pierre qui justifie elle-même la remontrance de Paul.

À ces témoignages si clairs contenus dans les Saintes Ecritures, vient s'ajouter celui de la tradition tout entière remontant jusu’au berceau même de l'Eglise. Tous les pères et tous les théologiens ont à l’envi dans tous les temps, proclamé la supériorité e "à Pierre par le Christ sur les autres apôtres, et 81... mé la nécessité d’être uni à Pierre pour pouvoir garder l'unité de la foi et de la communion.

Ils appellent Pierre le prince des apôtres, la tête, la bouche, le coeur de l'Eglise, son premier fondement. C'est de même ce qu'ont fait tous les conciles géné-

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