CHAPITRE III

tléflezions sur ces paroles de Notre-Seigneur : Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur.

Mon Dieu 9 je viens m'instruire et m'examiner à vos pieds. Vous êtes ici présent; c'est vous qui m'y attirez par votre grâce. Je n'écoute que vous, je ne crois que vous. Parlez^ votre serviteur écoute.

Seigneur^ je vous adore; mon cœur n'aime que vous;

(1) PMUpp»> IV, 13.

T. I. iS

il ne soupire qu'après vous. Je m'anéantis avec joie devant TOUS , 0 éternelle m^yesté : je viens pour reeevoir tout de vous et pour renoncer sans réserve à moi^-mème.

Çnvoye9> 6 mon Dieu^ votre Esprit^Saint. Qu'il devienne le miçn, et que le mien soit détruit à jamais ! Je me liyre à cet Esprit d'amour et de vérité. Qu'il m'éclaire au jourd*hyi pour m' apprendre à être doux et humble de cœur!

0 Jésus, c'est vous qui me donnez cette leçon de douoeur et^'bumilité. Tout autre qui voudrait me l'apprendre me révolterait ; je trouverais partout de l'imperfection et dQ l'orgueil. Il faut donc que ce soit vous qui m'instruisiez.

0 mon bon Maître, vous daignez m'instrulre par votre ejiemple : quelle autorité! Je n'ai qu'à me taire, qu'à a4orer, qu'à me confondre, qu'à imiter. Le Fibde Dieu descend du ciel sur la terre, prend un corps de boue, eï|Hre sQr la croix pour me faire rougir de mon orgueil. Celui qui est tout s'anéantit ; et moi , qui ne suia rien , jo Tenx être, ou du moins je veux qu'on me croie tout ce que je ne suis pas. 0 mensonge ! ô folie 1 ô impudente vanité 1 6 diabolique présomption !

Seigneur, vous ne me dites point : Soyez doux et humble i mais vous dites que vous êtes doux et humble* C'est assei de savoir que vous l'êtes^ pour conclure que nous devons rêtr&.sur un tel exemple. Qui osera s'en dispenser après vous? Sera-ce le ver déterre? Sera-ce le pécheur qui a mérité ta«t de fois pour son ingratitude d'être foudroyé par votre justice?

Mon Dieu^ vous êtes ensemble dwix et humhk, parce que l'humilité est la source de la véritable douceur. L*or* gueil est toujours hautain^ impatient, prêt à s aigrir. Celui qui se méprise de bonne foi veut bien être méprisé. Cehii qui croit que rien ne lui est dû ne se croit jamais maltraité. Il n'y a point de véritable douceur par tempéin-

meut, ce n'est que mollesse, indolence ou artifice. Pour êti'e doux à autrui il faut renoncer à soi.

Vous ajoutez , ô mon Dieu : Doux et humble de cœur. Ce ft*est point un abaissement qui ne soit que dans Tesprit par réflexion , c*estun goût du cœur; c'est un abaissement auquel la volonté consent et qu'elle aime pour glorifier Dieu. C'est un plaisir de voir sa misère pour s'anéantir devant Dieu , afin de ne devoir sa guérison qu'à lui. C'est une destruction de toute confiance en son esprit et en son courage naturel. Voir sa misère et en être au désespoir, ce n'est pas être bnmble ; au contraire > c*est avoir un dépit d'orgueil qui ne peut consentir à son abaissement.

Enfin ^ vous me promettez, ô Sauveur, que c'est dans cette humilité que je trouverai le repos de mon âme et la paix. Hélas ! que j'ai été loin de la chercher cette paix î Je la cherchais dans des passions folles et turbulentes; je la cherchais dans les vaines imaginations de mon orgueil. L'orgueil est incompatible avec la paix. Il veut toujours ce qu^il n'a pas ; il veut toujours passer pour ce qu'il n'est point» 11 s'élève sans cesse, et sans cesse Dieu lui résiste pour le rabaisser, pai* l'envie ^ par la contradiction des autres hommes ou par ses propres défauts , qu'il ne peut s'empêcher de sentir. Malheureux orgueil, qui ne goûtera jamais la paix des enfants de Dieu ^ qui sont simples et petits à leurs propres yeux!

Mon Dieu , que vous êtes bon de me faire aimer cette paix ! Mais ce n'est pas assez de me la faire aimer et désirer, rendez-m'en digne en écrasant mon orgueil. Abattez mon esprit autant que mon corps. Que mon orgueil ait encore plus d'oppression et d*aecablement que ma poitrine ; qu'il ne puisse plus respirer. Achevez^ Seigneur, de m'ar* racher à la société profane de ceux qui ne vous connaissent ni ne vous aiment. Étouffez en moi jusqu'aux derniers

508 Lk VRAIE ET SOLIDE PIÉTÉ.

restes de la mauvaise honte. Rompez tous mes liens ^ et formez-en de nouveaux qui m'attachent à vous seul inséparablement.

Que vous ai-je fait pour mériter tant de grâces? J*ai foulé aux pieds les anciennes^ j*ai payé d'ingratitude toutes vos bontés d'autrefois. Voilà Tunique mérite que j*ai devant vous. Il n'y a que ma misère qui puisse exciter votre miséricorde. Après cela hésiterai -je encore entre le monde et vous? le monde qui veut me perdre^ vous qui voulez me sauver. Repousserai-je la croix que vous me présentez avec tant d'amour^ pour me délivrer des maux de mon âme^ bien plus terribles que ceux de mon corps?

0 Seigneur, je m'abandonne à votre miséricorde. Je mériterais d'être livré à votre éternelle justice. Frappez, Seigneur^ frappez; faites de votre vile créature selon votre bon plaisir. Plus de volonté que la vôtre. Je vous louerai dans toutes mes douleurs, je baiserai la main qui me frappe, je me croirai encore épargné. Je suis prêt à tout, à vivre séparé du monde, confessant hautement votre Évangile, ou à mourir sur la croix avec vous, ô Jésus^ qui êtes mon amour et ma vie.