Or. soienne

V (page 987, f<» 504). — Copia de una ietera da Maraeiade xxviij de zugno.

Piaxeme asè che abiè vezudo volentiera i miracoli grandi dele noveie de Franza, le quai son stade vere,como da pu(S vu averè* sentido, avixandove da puô i fati d*Oriens, e apreso de molty castcli e iere inespugnabele, e molta giente prexa e persa e tuti Bcanpady con tuti capetany principali, e almen da v in yJM. ingelexi, in forma che paochi ne resta in Franza, e raxioneve ' che*i dolfln per vertude de questa damixeia aver gran posanza; è tuti tirady aia via d'Oriens per incoronarse, e stimo che avant! san Zoane sera stado incoronado ; che al ziorno dito sia dentro a Paris, de che cusy piaqua a Dio Nostro Signor, ma longo séria a scriverve li miracoli grandi che continuamente à fato e fa questa damixeia. E abieme per schuxio con paciencia se plui avant! non scrivo, ma de altro tuto seguirà ve dar6 a saver...

VI (pages 988-1000, f«' 503-505). — Nuove de Zaneta poncela vegnuda in el reame de Franza in Tano de Mccccxxviiij.

Delà quai de avemo tante letere de Bertagna de iiij de zugno per letere per persone degne de fede che s*à vezude ascholtar e afermar sy per questa via, como per molty altry l'a vezude. E in sustancia ve àirb de queli che son cose miracolexime [sic], se cusy son, che quanto per my esendo quela delà vita vien dito, crezo la posanza de Dio eser grande, e cetera.

La dita ponzela è de etade de ani xviij o circha, in el paixe delà Rena aie confine de Franza, che iera begina, guardatrixe de piegore, nasuda de homo de vilazo, che in el principio del mexe de marzo partandose quela delà soa greze, e fato pregar Dio e su6 parenti e de zentilomeni chon lie, i dity sen contradicion li consenti, dizandoy che per inspiracion divina li moveva, e cetera.

Vegnuda la dita davanti la prexencia del nobel principo Carlo dolfino, fiol del re de Frs^nza ultimamenle morto, notiflchandoy per parte de Jexu Nostro Redentore che a luy piaxeva per tre caxion, le quai, como lie a quelo dexiva, cusi seguiria se ferma fede dese quelo re, ponendo la vita se loro s'amendase e governase segundo lie, mediante la gracia de Dio, per chomandamento de quelo Tiera ' mosa.

Prima l'iera vegnuda per levar Tasiedio, rhe ingelexi tegniva a Horiens, segonda per incoronarlo liberamente de farlo re de tuta la Franza e sue apartinencie, terza de far la paxie tra lu con ingelexi, e anchora che'l duchade Orliens esia de prexion d'Ingletera per amor, ma questa ultima parle concludecosa, che se la mixicricordiadeDio non se mete, sera forte cosa a seguir senza grandisimo spargimento de sangue d una parte e de l'altra, e ultimamenle non contradiando ingelexi a render el miser di Oriens, per forza paserà in fina in Engletera e contrazeralo al so dospeto, suzugando i dit! ingelexi con infinita soa vergonza e dano.

Vezando el dolfmo dir tute cose (sic) de hocha de una fanzoleta, de luy se ne fèbefe, credendo lie una paza e indemoniada, e tanto ardida, e de lie vezudo che aie suù parole non n'icra da darli fede, si dise che lie notifichase le dite cose, che altry cha Dio e luy non le savarave*, per la quai caxon, lu fato asunar molty savij homeny, e incomenza a raxionar chon ela, e a provaria per molty muody si in le mixierie del corpo e in el so parlar a queli ^ zentilomeni fermar d ogni cosa, e ultimamente per gran maistry in tolegia per spacio d'uno mexe, e puo ultimamente concluxe, veziando la soa vita, c chosloro principalmente el parlar e responder aie proposte fatoli per queli e dite, questa tal criatura non eser altro cha santa e serva de Dio, tuti tegniva consiono el delfino alie de tuto el so chuor li volese creder, e moite altre cose per mie vien scrito, e anchora de qui se conta, che avanti che ly se credese a quela, i ave