H, 10, 4 et VII, 4, 3; cf. Poemand

9. Inêt,, II, 4, 6, et II, 15, 8; cf. Ps. Apul., Asclep,, 25.

10. Jnsi,, II, 15, 6, et V, li, 11; cf. Poemand., 10, 15; p. 51, A. Patrie, et Ps. Apul., Asclep., 25.

11. Inst., VI, 25, 10 et 11; cf. Poemand., 12, 23, et Ps. Apul., Asclep., 41.

12. Inst., VII, 14, 16, et VII, 18, 4; cf. p. 51, A. Patrie, et Ps. Apul., Ascfep., 25 et 36.

— OÙ Ton ne retrouve une trace de ces poèmes d'un monothéisme si exalté et d'une passions! véhémente. Il s'en sert pour montrer l'origine humaine des dieux*, la vanité de la magie et de l'astrologie* et de tous ces préjugés qui rendent les hommes sourds et insensés, xwcpo'jç, (ivor,TO'j;'; il reproduit notamment ce que la Sibylle dit des aventures humaines des dieux, de leurs tombeaux en Crète *, et aussi son appel passionné à la Grèce : « 0 Grèce, pourquoi cette confiance en tes rois? pourquoi c-es « vains présents offerts aux morts? tu sacrifies aux idoles :d'où te « vient cet égarement? qui t'a fait fuir la face du vrai Dieu'? » Il cite également les Sibyllins sur l'unité de Dieu', sur la création du monde % sur la ressemblance de l'homme avec Dieu", sur la fraternité humaine^, sur le vrai culte placé dans l'humilité et la pureté du cœur*".

Jusqu'ici il n'a pris dans les Sibyllins qu'une vague religion philosophique, spiritualiste et morale, sans couleur bien précise. Mais au livre IV, il les emploie à un usage plus particulier, plus strictement chrétien. 11 trouve une analogie parfaite entre les vers des Sibylles, les prédictions d'isaïe et de Jérémie et les faits de l'Evangile. Et, n'ayant pas assez de sens critique pour soupçonner que cet accord vient de ce que les Sibyllins sont en réalité d'inspiration judéo-chrétienne il est ravi de cette concordance miraculeuse qui lui permet de fermer la bouche aux païens récalcitrants. Il prévoit l'objection, à vrai dire, mais il se hâte d'y répondre en invoquant l'autorité de Cicéron et de Varron **, et aussi en citant les vers de la Sibylle elle-même, qui craint de passer pour folle justement à cause du caractère mer-

i. Inst., I, 8, 3; cf. Orac, Si6., frg. Il, \ et suiv.