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l'on fait de ces formules, et comment l’esprit qni s'y révèle contredit manifestement la bonne signification que ces mots renferment. Puis il ajoute : Tandis que cette moderne civilisation accorde la liberté à tous les cultes, elle la refuse aux institutions de l’Eglise catholique, à ses corporations religieuses et à ses ministres; tandis qu’elle favorise toutes les entreprises non-catholiques, elle ravit au catholicisme jusqu’à ses propriétés légitimes ; tandis qu’elle laisse à la presse la liberté la plus étendue pour injurier l’Eglise et propager de plus en plus l'immoralité, elle fait à l’action de l’Eglise l’opposition la plus hostile ; tandis qu’elle accorde l’impunité à tous, elle apporte dans le châtiment des personnes ecclésiastiques une rigueur sans mesure. Â une telle civilisation jamus le pontife romain ne pourra tendre une main amie, jamais il ne pourra s’allier avec elle. Qu’on restitue aux choses leur véritable nom, s’écrie Pie IX. Le Saint-Siège, l’histoire l’atteste, a toujours été le patron et le promoteur de la vraie civilisation. Mais si l’on entend par civilisation un système qui tende à entraver, à détruire même l'Eglise de Jésus-Christ, certes, jamais le Saint-Siège et le pontife romain ne pourront s’entendre avec une telle civilisation.
On le voit, bien loin de déclarer que l'Eglise ne puisse pas se réconcilier avec le vrai progrès et la vraie civilisation. Pie IX affirme, au contraire,
LE LIBÉRAUSHE ET L’eNCTCLIQUE. 145
témoins toutes ses déclarations et celles de l’Eglise catholi({ue, que cette Eglise est et demeure dans tous les temps patrona et altrix , selon ses belles expressions, « la patrone et la nourricière » de la vraie civilisation. Mais il existe aussi un systèuK mensonger qui s’appelle progrès, afin de combattre tout progrès moral ; qni s’appelle libéralisme, afim d’empêcher la liberté du bien et de favoriser la liberté du mal ; qui s’appelle civilisation, afin de supplanter la religion chrétienne et de nous ramener aux horreurs du paganisme : ce système, voilà ce que le Saint-Père a voulu désigner et proscrire par la proposition du Syllabus, afin que les catholiques sachent quel abus déplorable on fait des mots et combien il est nécessaire de démêler en toutes choses le sens des termes qui circulent dans le monde, si l’on ne veut pas être victime de l’esprit de mensonge et en proie à toutes les illusions. Nous croyons donc avoir suffisamment justifié l’insertion ilu mot soi-disant dans notre traduction.
Nous terminerons l’examen des propositions relatives à notre sujet par la proposition suivante :
« 11 faut séparer l’Eglise de l’Etat, et l’Etat de l’Eglise*. »
Il n’y a pas d’équivoque possible sur la portée de cette proposition. Le pape rejette la doctrine qui
< LV. Ecclesia a statu statusque ab Eccleaia sejuugendus est (Ailoc. Acerbissimum, %1 septemb. ISBl).
