LA CONVERSION DE LAMENNAIS

Son témoignage est très net, touchant les motifs qui l’amenèrent à la foi. — Analyse des deux lettres adressées à H. Moorman en 1815. — Il eut plus qu’une conviction rationnelle. — Nous ignorons les circonstances de sa conversion. — Il doit à Rousseau d’avoir compris l'importance du principe d’aulorité. — Il s’est efforcé de démontrer qu’il est raisonnable de se soumettre à « une autorité quelconque ». — Nature de sa foi. — Part prépondérante de l'intelligence. — Lamennais n’a rien d’un sceptique. — Les seules objections qui ont prise sur lui sont celles du rationalisme dogmatique. — Influence de la philosophie du xvirr° siècle sur les penseurs catholiques contemporains de Lamennais. — Il voit dans la doctrine catholique le système

le plus satisfaisant pour la raison.— Les docteurs du Moyen Age n’ont pas une conception différente.

On a vu corument la première communion de Féli avait été différée. Il ne consentit pas à la faire tant qu’il avait des doutes, mais il lutta pour les dissiper, car il avait soif de certitude. « L'âge des emportements et des passions survint : il le passa, à ce qu'il paraît, dans un état, non pas d’irréligion (ceci est essentiel à remarquer), mais de conviction rationnelle sans pratique. Le christianisme était devenu pour le bouillant jeune homme une opinion très probable, qu'il défendait dans le monde, qu’il produisait en conversation,