Lettres

3. Ab hoc vinculo anathematis absolvere te non possuni, nisi misericordiam cl omini mei régis requiras. Lettre, 4L

4. Nisi regalem iram pi*o hâc re me incursurum metuerem. {Ibid.)

5. Legato et litteris pœnitudinem tuam et humilitatem etpreces ci intimabo. [Ibid.)

6. Chron. de Bromton, p. 974. Waltcflf ad Lanfrancum accedens, reatum suum sibi confessus est et, pœnitentiâ accepta, regciii in Nomianniâ pctiit.

tyr, trouva dans les témoignages du primat un secours inespéré (1). Il n'hésita pas à le proclamer innocent (2), et il déclara qu'il avait racheté toutes ses fautes par la pénitence, en vrai chrétien ; s'estimant heureux lui-même s'il jouissait après sa mort du repos que goûtait Waltheof (3).

Quelques années après, dans un conflit qui menaçait de mettre aux prises le pouvoir royal et le pouvoir d'un évoque, riiabiletc de Lanfranc permit au roi de conserver jusqu'aux apparences du droit. En 1082 (4), le bruit se répandit, sur la foi de quelque sortilège, que le successeur d'Hildebrand au trône pontifical serait un homme du nom d'Eudes. L'évèque de Bayeux, auquel la puissance et les richesses qu'il avait acquises en Angleterre ne suffisaient plus, se fit l'application de cette prophétie : dés lors il mit tout en œuvre pour gagner les voix des cardinaux et la faveur du peuple romain ; ce fut du moins l'opinion de ses contemporains. Peut-être n'avait-il d'autres projets que d'étaler son faste au concile convoqué pour l'année suivante. On peut également expliquer par ce simple dessein, auquel son caractère ne répugnait pas (5), tous ses préparatifs et ses démarches. Il envoya bon nombre de ses gens à Rome, y fit acheter un palais, gagna par ses présents l'amitié des chefs de la noblesse romaine (6). Sans quitter l'Angleterre, il avait comme acheté la papauté : « Il bourrait d'argent et de lettres les poches » de tous ceux qui partaient pour Rome (7).

On comprendrait mal les raisons qui avaient décidé Guillaume à s'opposer à ces projets, s'il se fût agi seulement d'une candidature à la papauté ; peut-être ne se fût-il pas inquiété d'une tentative à laquelle ni son royaume ni son autorité ne pouvaient rien perdre.

1. Cujus memoriam voluerunt in terra delerë; sed creditur vere illum cum sanctis in cœlo gaudere, praîdicto Lanfranco, piaî mémorise archipruisule (a quo confessione factâ pœnitentiam acceperat) fidehter attestante. Florent. Wigorn, p. 639.

2. Impositi criminis, supradicta^ scilicet conjurationis, illum immunem affirmabat esse. [Ibid.)

3. Seque felicem fore si post exitum vit£e, illius potiretur requie. {Ibid.)