Cf. les citations du Pape Innocent HT (pp

et traduites en une langue serrée et nerveuse; on sent vibrer encore de l’émotion dans l’œuvre'de ce moraliste grammairien du quatorzième siècle parlant, par occasion, en faveur des pauvres gens. ,

Le chapitre v d’Albertano, Quomodo loquendum sit, est également imité par Guilhem Molinier; mais les développements sont moins abondants, — et moins intéressants — que dans le précédent. Un passage de N’Ath de Mons sur les médisants complète ce chapitre (Leys, 1, 114-119).

Le chapitre vi d’'Albertano, qui est assez développé (trois pages et demie), est résumé par Molinier en une page (Leys, 1, 119-120). |

Brunetto Latini, après avoir traduit le traité d’Albertano, renvoie la suite de son développement sur la rhétorique au livre suivant (livre 11) et traite en attendant des questions de morale. Guilhem Molinier au contraire définit aussitôt la rhétorique et indique, d'après Isidore de Séville, ses divisions ; il Les explique en prenant comme exemple les prédicateurs.

: Il traite ensuite assez longuement des « cinq choses principales sur lesquelles la rhétorique se fonde ». Ce sont : la prononciation, dont il a été déjà parlé, la vérité, la justice, le jugement bon ct vrai; la cinquième est « la persévérance de bien juger'. » Nous ne savons à qui Guilhem Molinier a emprunté celte division, mais il n’est pas difficile de retrouver une partie de ses sources dans le développement de quelques-uns de ces points : dans les premiers (pp. 123-124),