Leys, L

2. Je ne l'ai pas trouvée chez les auteurs classiques, pas plus que chez Isidore de Séville et les Rhelores latini minores.

tous les exemples, sauf peut-être un, sont pris au traité d’Albertano déjà cité. On dirait que l’auteur a voulu utiliser sous une autre forme et pour une autre démonstration toute une série d'exemples qu'il n’avait pas pu ou voulu placer dans ses précédents développements.

Les cinq parties de cette division ne sont pas d'ailleurs traitées : après « la prononciation ou élocution », il est question de la « vérité », puis de la « justice » (drechura). Le quatrième point n’est abordé que bien plus loin ([, 134). Le développement du second point, la vérité, est empruté à Albertano, qui a fourni aussi à Guilhem Molinier la plupart des exemples allégués. Seule ‘la division des mensonges en quatre catégories ne se trouve pas dans le modèle, quoique le mensonge y soit brièvement mentionné*.

Le troisième fondement de la rhétorique est la justice, drechura. L'auteur cite les définitions les plus connues, en particulier celles d’Aristote et de saint Augustin’.

Le dernier tiers environ du premier livre est emprunté à un autre traité d'Albertano, intitulé Liber Consolationis. Celui-ci est plus développé que l’Ars